<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="T48n2003"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2003 <persName>佛</persName>果<name role="" type="person">圆悟禅师</name>碧巖录</title> <title xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经数位版, No. 2003 <persName>佛</persName>果<name role="" type="person">圆悟禅师</name>碧巖录</title> <author>宋 重显颂古･克勤评唱</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>Taisho</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.poyung</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp6"><resp>corrections</resp><name>CBETA.shin</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp7"><resp>corrections</resp><name>CBETA.ting</name></respStmt> </editionStmt> <extent>10卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">T</idno>.<idno type="vol">48</idno>.<idno type="no">2003</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2023-12-13 10:42:56 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Taishō Tripiṭaka</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">大正新修大藏经</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans"><persName>佛</persName>果<name role="" type="person">圆悟禅师</name>碧巖录</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">萧镇国大德提供，北美某大德提供</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>原书标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【大】</witness> <witness xml:id="wit1">【甲】</witness> <witness xml:id="wit2">【乙】</witness> <witness xml:id="wit3">【丙】</witness> <witness xml:id="wit4">【原】</witness> <witness xml:id="wit5">【内】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB00070"> <charName>CBETA CHARACTER CB00070</charName> <mapping cb:dec="983110" type="PUA">U+F0046</mapping> <mapping type="unicode">U+20E95</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[口*留]</value></charProp></char> <char xml:id="CB00589"> <charName>CBETA CHARACTER CB00589</charName> <mapping cb:dec="983629" type="PUA">U+F024D</mapping> <mapping type="unicode">U+3D4E</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>涧</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[涧-日+月]</value></charProp></char> <char xml:id="CB01323"> <charName>CBETA CHARACTER CB01323</charName> <mapping cb:dec="984363" type="PUA">U+F052B</mapping> <mapping type="unicode">U+2834F</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[车*度]</value></charProp></char> <char xml:id="CB01334"> <charName>CBETA CHARACTER CB01334</charName> <mapping cb:dec="984374" type="PUA">U+F0536</mapping> <mapping type="unicode">U+39AC</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[怡-台+罗]</value></charProp></char> <char xml:id="CB01403"> <charName>CBETA CHARACTER CB01403</charName> <mapping cb:dec="984443" type="PUA">U+F057B</mapping> <mapping type="unicode">U+361E</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[囗@力]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2000-09-14T11:10:17"> CW (ed.) 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ed="T"/>老婆。其或泥句沉言。未免灭<persName>佛</persName>种族。<note place="inline">普照</note>幸 <lb n="0139a16" ed="T"/>亲师席。得闻未闻。道友集成简编。鄙拙叙其 <lb n="0139a17" ed="T"/>本末。时建炎戊申。暮春晦日。参学嗣祖比丘 <lb n="0139a18" ed="T"/><note place="inline">普照</note>谨序。</p> <lb n="0139a19" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139a1901">自四十二章经入中国。始知有<persName>佛</persName>。自达摩至 <lb n="0139a20" ed="T"/>六祖传衣。始有言句。曰本来无一物为南宗。 <lb n="0139a21" ed="T"/>曰时时勤拂拭为北宗。于是有禅宗颂古行 <lb n="0139a22" ed="T"/>世。其徒有翻案法。诃<persName>佛</persName>骂祖。无所不为。间 <lb n="0139a23" ed="T"/>有深得吾诗家活法者。然所谓第一義。焉用 <lb n="0139a24" ed="T"/>言句。雪窦圆悟。老婆心切。大慧已一炬丙之 <lb n="0139a25" ed="T"/>矣。嵎中张炜明远。燃死灰复板行。亦所谓老 <lb n="0139a26" ed="T"/>婆心切者欤。大德四年庚子。四月初八日癸 <lb n="0139a27" ed="T"/>丑。紫阳山方回万里序。</p> <lb n="0139a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139a2801">碧巖集者。圆悟大师之所述也。其大弟子大 <lb n="0139a29" ed="T"/>慧禅师。乃焚弃其书。世间种种法皆忌执著。 <pb n="0139b" xml:id="T48.2003.0139b" ed="T"/> <lb n="0139b01" ed="T"/>释子所归敬莫如<persName>佛</persName>。犹有时而骂之。盖有我 <lb n="0139b02" ed="T"/>而无彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至于 <lb n="0139b03" ed="T"/>失己。夫心与道一。道与万物一。充满太虚。何 <lb n="0139b04" ed="T"/>适而非道。第常人观之。能见其所见。而不 <lb n="0139b05" ed="T"/>见其所不见。求之于人。而人语之。如东坡日 <lb n="0139b06" ed="T"/>喩之说。往复推测。愈远愈失。自吾夫子体道。 <lb n="0139b07" ed="T"/>犹欲无言。而况<persName>佛</persName>氏为出世间法。而可文字 <lb n="0139b08" ed="T"/>言语而求之哉。虽然亦有不可废者。智者少 <lb n="0139b09" ed="T"/>而愚者多。已学者少未学者多。大藏经五千 <lb n="0139b10" ed="T"/>馀卷。尽为未来世设。苟可以忘言。释迦老 <lb n="0139b11" ed="T"/>子便当闭口。何至如是叨叨。天下之理。固有 <lb n="0139b12" ed="T"/>不離寻常之中。而超出于寻常之表。虽若易 <lb n="0139b13" ed="T"/>知。而实未易知者。不求之于人。则终身不可 <lb n="0139b14" ed="T"/>得。古者名世之人。非千人之英。则万人之杰 <lb n="0139b15" ed="T"/>也。太阿之剑。天下之利剑也。登山则戮虎 <lb n="0139b16" ed="T"/>豹。入水则剸蛟龙。人之知之。尽于是已。然古 <lb n="0139b17" ed="T"/>人有善用之者。乘城而战。顺风而挥之。三军 <lb n="0139b18" ed="T"/>为之大败。流血赭乎千里。是岂可以一己之 <lb n="0139b19" ed="T"/>所能。而尽疑之哉。自吾闻有是书。求之甚至。 <lb n="0139b20" ed="T"/>嵎中张氏。始更刻木。来谋于予。遂赞而成之。 <lb n="0139b21" ed="T"/>且为题其首。大德九年岁乙巳。三月吉日。玉 <lb n="0139b22" ed="T"/>岑休休居士。聊城周驰。书于钱唐观桥寓舍。</p> <lb n="0139b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139b2301">或问。碧巖集之成毁孰是乎。曰皆是也。齴龋 <lb n="0139b24" ed="T"/>来东单传心印。不立文字固也。而血脉归空 <lb n="0139b25" ed="T"/>诸论。果谁为之哉。古谓不在文字不離文字 <lb n="0139b26" ed="T"/>者。真知言。已使人人于卷簾闻板竖指触脚 <lb n="0139b27" ed="T"/>之际。了却大事。文字何有哉。拈花微笑以来。 <lb n="0139b28" ed="T"/>门竿倒却之後。才涉言句。非文字无以传。是 <lb n="0139b29" ed="T"/>又不可废者也。尝谓祖教之书。谓之公案者。 <pb n="0139c" xml:id="T48.2003.0139c" ed="T"/> <lb n="0139c01" ed="T"/>倡于唐而盛于宋。其来尙矣。二字乃世间法 <lb n="0139c02" ed="T"/>中吏牍语。其用有三。面壁功成。行脚事了。定 <lb n="0139c03" ed="T"/>槃之星难明。野狐之趣易堕。具眼为之勘辨。 <lb n="0139c04" ed="T"/>一诃一喝。要见实诣。如老吏據狱谳罪。底裡 <lb n="0139c05" ed="T"/>悉见。情款不遗一也。其次则岭南初来。西江 <lb n="0139c06" ed="T"/>未吸。亡羊之岐易泣。指海之针必南。悲心 <lb n="0139c07" ed="T"/>为之接引。一棒一痕要令证悟。如廷尉执法 <lb n="0139c08" ed="T"/>平反。出人于死二也。又其次则犯稼忧深。繫 <lb n="0139c09" ed="T"/>驴事重。学<anchor xml:id="nkr_note_add_0139c0901" n="0139c0901"/><anchor xml:id="beg0139c0901" n="0139c0901"/>弈<anchor xml:id="end0139c0901"/>之志须专。染丝之色易悲。大善 <lb n="0139c10" ed="T"/>知识为之付嘱。俾之心死蒲团。一动一参。如 <lb n="0139c11" ed="T"/>官府颁示条令。令人读律知法。恶念才生。旋 <lb n="0139c12" ed="T"/>即寝灭三也。具方册。作案底。陈機境。为格 <lb n="0139c13" ed="T"/>令。与世间所谓金科玉条淸明对越诸书。初 <lb n="0139c14" ed="T"/>何以异。祖师所以立为公案。留示丛林者。意 <lb n="0139c15" ed="T"/>或取此。奈何末法以来。求妙心于疮纸。付正 <lb n="0139c16" ed="T"/>法于口谈。点尽鬼神。犹不離簿。傍人门户。任 <lb n="0139c17" ed="T"/>唤作郞。剑去矣而舟犹刻。兔逸矣而株不移。 <lb n="0139c18" ed="T"/>满肚葛藤。能问千转。其于生死大事。初无干 <lb n="0139c19" ed="T"/>涉。钟鸣漏尽。将焉用之。呜呼。羚羊挂角。未 <lb n="0139c20" ed="T"/>可以形迹求。而善学下慧者。岂步亦步。趋亦 <lb n="0139c21" ed="T"/>趋哉。知此则二老之心皆是矣。圆悟顾子念 <lb n="0139c22" ed="T"/>孙之心多。故重拈雪窦颂。大慧救焚拯溺之 <lb n="0139c23" ed="T"/>心多。故立毁碧巖集。释氏说一大藏经。末後 <lb n="0139c24" ed="T"/>乃谓。不曾说一字。岂欺我哉圆悟之心。释氏 <lb n="0139c25" ed="T"/>说经之心也。大慧之心。释氏讳说之心也。禹 <lb n="0139c26" ed="T"/>稷颜子易地皆然。推之輓之。主于车行而已。 <lb n="0139c27" ed="T"/>尔来二百馀年。嵎中张明远。复镂梓。以寿其 <lb n="0139c28" ed="T"/>传。岂祖教回春乎。抑世故有数乎。然是书之 <lb n="0139c29" ed="T"/>行。所关甚重。若见水即海。认指作月。不特大 <pb n="0140a" xml:id="T48.2003.0140a" ed="T"/> <lb n="0140a01" ed="T"/>慧忧之。而圆悟又将为之去粘解缚矣。昔人 <lb n="0140a02" ed="T"/>写照之诗曰。分明纸上张公子。尽力高声唤 <lb n="0140a03" ed="T"/>不应。欲观此书。先参此语。大德甲辰四月朢。 <lb n="0140a04" ed="T"/>三教老人书。</p></cb:div> <lb n="0140a05" ed="T"/> <lb n="0140a06" ed="T"/> <lb n="0140a07" ed="T"/> <lb n="0140a08" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead><persName>佛</persName>果<name role="" type="person">圆悟禅师</name>碧巖录卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0140a09" ed="T"/> <lb n="0140a10" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT48p0140a1001">师住澧州夹山灵泉禅院 <lb n="0140a11" ed="T"/>评唱雪窦显和尙颂古语要</p> <lb n="0140a12" ed="T"/><cb:mulu level="1">1</cb:mulu><p xml:id="pT48p0140a1201">垂示云。隔山见烟。早知是火。隔墙见角。便知 <lb n="0140a13" ed="T"/>是牛。擧一明三。目機铢两。是衲僧家寻常茶 <lb n="0140a14" ed="T"/>饭。至于截断众流。东涌西没。逆顺纵横。与夺 <lb n="0140a15" ed="T"/>自在。正当恁么时。且道。是甚么人行履处。看 <lb n="0140a16" ed="T"/>取雪窦葛藤。</p> <lb n="0140a17" ed="T"/><p xml:id="pT48p0140a1701">【一】擧梁武帝问达摩大师<note place="inline">说这不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>汉</note>如何是圣谛 <lb n="0140a18" ed="T"/>第一義<note place="inline">是甚繫驴橛</note>磨云。廓然无圣<note place="inline">将谓多少奇特。箭过新罗。可杀 <lb n="0140a19" ed="T"/>明白</note>帝曰。对朕者谁<note place="inline">满面惭惶。强惺惺果然。摸索不著</note>磨云。不 <lb n="0140a20" ed="T"/>识<note place="inline">咄。再来不値半文钱</note>帝不契<note place="inline">可惜许。却较些子</note>达摩遂渡江至 <lb n="0140a21" ed="T"/>魏<note place="inline">这野狐精。不免一场懡<g ref="#CB01334">㦬</g>。从西过东。从东过西</note>帝後擧问志公<note place="inline">贫儿 <lb n="0140a22" ed="T"/>思旧债。傍人有眼</note>志公云。陛下还识此人否<note place="inline">和志公赶出国始得。 <lb n="0140a23" ed="T"/>好与三十棒。达摩来也</note>帝云。不识<note place="inline">却是武帝承当得达摩公案</note>志公云。 <lb n="0140a24" ed="T"/>此是观音大士。传<persName>佛</persName>心印<note place="inline">胡乱指注。臂膊不向外曲</note>帝悔。 <lb n="0140a25" ed="T"/>遂遣使去请<note place="inline">果然把不住。向道不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g></note>志公云。莫道陛下 <lb n="0140a26" ed="T"/>发使去取<note place="inline">东家人死。西家人助哀。也好一时赶出国</note>阖国人去。他亦 <lb n="0140a27" ed="T"/>不回<note place="inline">志公也好与三十棒。不知脚跟下放大光明</note>。</p> <lb n="0140a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0140a2801">达摩遥观此土有大乘根器。遂泛海得得而 <pb n="0140b" xml:id="T48.2003.0140b" ed="T"/> <lb n="0140b01" ed="T"/>来。单传心印。开示迷涂。不立文字。直指人 <lb n="0140b02" ed="T"/>心。见性成<persName>佛</persName>。若恁么见得。便有自由分。不随 <lb n="0140b03" ed="T"/>一切语言转。脱体现成。便能于後头。与武帝 <lb n="0140b04" ed="T"/>对谭。幷二祖安心处。自然见得。无计挍情尘。 <lb n="0140b05" ed="T"/>一刀截断。洒洒落落。何必更分是分非。辨得 <lb n="0140b06" ed="T"/>辨失。虽然恁么。能有幾人。武帝尝披袈裟。自 <lb n="0140b07" ed="T"/>讲放光般若经。感得天花乱坠地变黄金。辨 <lb n="0140b08" ed="T"/>道奉<persName>佛</persName>。诰诏天下。起寺度僧。依教修行。人谓 <lb n="0140b09" ed="T"/>之<persName>佛</persName>心天子。达摩初见武帝。帝问。朕起寺度 <lb n="0140b10" ed="T"/>僧。有何功德。磨云。无功德。早是恶水蓦头 <lb n="0140b11" ed="T"/>浇。若透得这个无功德话。许尔亲见达摩。且 <lb n="0140b12" ed="T"/>道。起寺度僧。为甚么都无功德。此意在甚么 <lb n="0140b13" ed="T"/>处。帝与娄约法师父大士昭明太子。持论真 <lb n="0140b14" ed="T"/>俗二谛。據教中说。真谛以明非有。俗谛以明 <lb n="0140b15" ed="T"/>非无。真俗不二。即是圣谛第一義。此是教 <lb n="0140b16" ed="T"/>家极妙穷玄处。帝便拈此极则处。问达摩。如 <lb n="0140b17" ed="T"/>何是圣谛第一義。磨云。廓然无圣。天下衲僧 <lb n="0140b18" ed="T"/>跳不出。达摩与他一刀截断。如今人多少错 <lb n="0140b19" ed="T"/>会。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然无圣。且喜没 <lb n="0140b20" ed="T"/>交涉。五祖先师尝说。只这廓然无圣。若人透 <lb n="0140b21" ed="T"/>得。归家稳坐。一等是打葛藤。不妨与他打破 <lb n="0140b22" ed="T"/>漆桶。达摩就中奇特。所以道。参得一句透。千 <lb n="0140b23" ed="T"/>句万句一时透。自然坐得断把得定。古人道。 <lb n="0140b24" ed="T"/>粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。达摩劈 <lb n="0140b25" ed="T"/>头与他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以 <lb n="0140b26" ed="T"/>人我见故。再问对朕者谁。达摩慈悲忒杀。又 <lb n="0140b27" ed="T"/>向道不识。直得武帝眼目定动不知落处。是 <lb n="0140b28" ed="T"/>何言说。到这裡有事无事。拈来即不堪。端和 <lb n="0140b29" ed="T"/>尙有颂云。一箭寻常落一雕。更加一箭已相 <pb n="0140c" xml:id="T48.2003.0140c" ed="T"/> <lb n="0140c01" ed="T"/>饶。直归少室峰前坐。梁主休言更去招。复云。 <lb n="0140c02" ed="T"/>谁欲招。帝不契。遂潜出国。这老汉只得懡<g ref="#CB01334">㦬</g>。 <lb n="0140c03" ed="T"/>渡江至魏。时魏孝明帝当位。乃<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140001" n="0140001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140001" n="0140001"/><anchor xml:id="beg0140001" n="0140001"/>此<anchor xml:id="end0140001"/>北人种 <lb n="0140c04" ed="T"/>族姓拓跋氏。後来方名中国。达摩至彼。亦不 <lb n="0140c05" ed="T"/>出见。直过少林。面壁九年。接得二祖。彼方号 <lb n="0140c06" ed="T"/>为壁观婆罗门。梁武帝後问志公。公云。陛下 <lb n="0140c07" ed="T"/>还识此人否。帝曰。不识。且道与达摩道底。是 <lb n="0140c08" ed="T"/>同是别。似则也似。是则不是。人多错会道。前 <lb n="0140c09" ed="T"/>来达摩是答他禅。後来武帝是对他志公。乃 <lb n="0140c10" ed="T"/>相识之识。且得没交涉。当时志公恁么问。且 <lb n="0140c11" ed="T"/>道作么生祗对。何不一棒打杀。免见搽<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140002" n="0140002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140002" n="0140002"/><anchor xml:id="beg0140002" n="0140002"/>胡<anchor xml:id="end0140002"/>。 <lb n="0140c12" ed="T"/>武帝却供他款道不识。志公见機而作。便云。 <lb n="0140c13" ed="T"/>此是观音大士。传<persName>佛</persName>心印。帝悔遂遣使去取。 <lb n="0140c14" ed="T"/>好不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>。当时等他道此是观音大士传<persName>佛</persName> <lb n="0140c15" ed="T"/>心印。亦好摈他出国。犹较些子。人传。志公天 <lb n="0140c16" ed="T"/>鉴<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140003" n="0140003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140003" n="0140003"/><anchor xml:id="beg0140003" n="0140003"/>十三<anchor xml:id="end0140003"/>年化去。达摩普通元年方来。自隔 <lb n="0140c17" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0140004" n="0140004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140004" n="0140004"/><anchor xml:id="beg0140004" n="0140004"/>七<anchor xml:id="end0140004"/>年。何故却道同时相见。此必是谬传。據 <lb n="0140c18" ed="T"/>传中所载。如今不论这事。只要知他大纲。且 <lb n="0140c19" ed="T"/>道达摩是观音。志公是观音。阿那个是端的 <lb n="0140c20" ed="T"/>底观音。既是观音。为甚么却有两个。何止两 <lb n="0140c21" ed="T"/>个。成群作队。时後魏光统律师。<name role="" type="person">菩提流支</name>三 <lb n="0140c22" ed="T"/>藏。与师论议。师斥相指心。而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140005" n="0140005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140005" n="0140005"/><anchor xml:id="beg0140005" n="0140005"/>褊<anchor xml:id="end0140005"/>局之量。自 <lb n="0140c23" ed="T"/>不堪任。竞起害心。数加毒药。至第六度。化缘 <lb n="0140c24" ed="T"/>已毕。传法得人。遂不复救。端居而逝。葬于熊 <lb n="0140c25" ed="T"/>耳山定林寺。後魏宋雲奉使。于葱岭遇师手 <lb n="0140c26" ed="T"/>携隻履而往。武帝追忆。自撰碑文云。嗟夫。见 <lb n="0140c27" ed="T"/>之不见。逢之不逢。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140006" n="0140006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140006" n="0140006"/><anchor xml:id="beg0140006" n="0140006"/>遇之不遇<anchor xml:id="end0140006"/>。今之古之。怨 <lb n="0140c28" ed="T"/>之恨之。复赞云。心有也。旷劫而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140007" n="0140007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140007" n="0140007"/><anchor xml:id="beg0140007" n="0140007"/>滞凡夫<anchor xml:id="end0140007"/>。心 <lb n="0140c29" ed="T"/>无也。刹那而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140008" n="0140008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140008" n="0140008"/><anchor xml:id="beg0140008" n="0140008"/>登妙<anchor xml:id="end0140008"/>觉。且道。达摩即今在什 <pb n="0141a" xml:id="T48.2003.0141a" ed="T"/> <lb n="0141a01" ed="T"/>么处。蹉过也不知。</p> <lb n="0141a02" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141a0201">圣谛廓然<note place="inline">箭过新罗。咦</note>何当辨的<note place="inline">过也。有甚么难辨</note>对朕者 <lb n="0141a03" ed="T"/>谁<note place="inline">再来不値半文钱。又恁么去也</note>还云不识<note place="inline">三个四个中也。咄</note>因兹 <lb n="0141a04" ed="T"/>暗渡江<note place="inline">穿人鼻孔不得。却被别人穿。苍天苍天。好不大丈夫</note>岂免生荆 <lb n="0141a05" ed="T"/>棘<note place="inline">脚跟下已深数丈</note>阖国人追不再来<note place="inline">两褈公案。用追作么。在甚么处。 <lb n="0141a06" ed="T"/>大丈夫志气何在</note>千古万古空相忆<note place="inline">换手捶胸。望空启告</note>休相忆 <lb n="0141a07" ed="T"/><note place="inline">道甚么。向鬼窟裡作活计</note>淸风迊地有何极<note place="inline">果然。大小雪窦向草裡𨎊</note> <lb n="0141a08" ed="T"/>师顾视左右云。这裡还有祖师么<note place="inline">尔待番款那。犹作 <lb n="0141a09" ed="T"/>这去就</note>。自云有<note place="inline">塌萨阿劳</note>唤来与老僧洗脚<note place="inline">更与三十棒赶出。也未 <lb n="0141a10" ed="T"/>为分外。作这去就。犹较些子</note>。</p> <lb n="0141a11" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141a1101">且據雪窦颂此公案。一似善舞太阿剑相似。 <lb n="0141a12" ed="T"/>向虚空中盘礡。自然不犯锋铓。若是无这般 <lb n="0141a13" ed="T"/>手段。纔拈著便见伤锋犯手。若是具眼者。看 <lb n="0141a14" ed="T"/>他一拈一掇。一褒一贬。只用四句。揩定一则 <lb n="0141a15" ed="T"/>公案。大凡颂古只是绕路说禅。拈古大纲據 <lb n="0141a16" ed="T"/>款结案而已。雪窦与他一拶。劈头便道。圣 <lb n="0141a17" ed="T"/>谛廓然。何当辨的。雪窦于他初句下。著这一 <lb n="0141a18" ed="T"/>句。不妨奇特。且道。毕竟作么生辨的。直饶铁 <lb n="0141a19" ed="T"/>眼铜睛。也摸索不著。到这裡。以情识卜度得 <lb n="0141a20" ed="T"/>么。所以雲门道。如击石火。似闪电光。这个些 <lb n="0141a21" ed="T"/>子。不落心機意识情想。等尔开口。堪作甚么。 <lb n="0141a22" ed="T"/>计挍生时。鹞子过新罗。雪窦道。尔天下衲僧。 <lb n="0141a23" ed="T"/>何当辨的。对朕者谁。著个还云不识。此是雪 <lb n="0141a24" ed="T"/>窦忒杀老婆。褈褈为人处。且道。廓然与不识。 <lb n="0141a25" ed="T"/>是一般两般。若是了底人分上。不言而谕。若 <lb n="0141a26" ed="T"/>是未了底人。决定打作两橛。诸方寻常皆道。 <lb n="0141a27" ed="T"/>雪窦重拈一遍。殊不知。四句颂尽公案了。後 <lb n="0141a28" ed="T"/>为慈悲之故。颂出事迹。因兹暗渡江。岂免生 <pb n="0141b" xml:id="T48.2003.0141b" ed="T"/> <lb n="0141b01" ed="T"/>荆棘。达摩本来兹土。与人解粘去缚。抽钉拔 <lb n="0141b02" ed="T"/>楔。刬除荆棘。因何却道生荆棘。非止当时。诸 <lb n="0141b03" ed="T"/>人即今脚跟下。已深数丈。阖国人追不再来。 <lb n="0141b04" ed="T"/>千古万古空相忆。可杀不丈夫。且道。达摩在 <lb n="0141b05" ed="T"/>甚么处。若见达摩。便见雪窦末後为人处。雪 <lb n="0141b06" ed="T"/>窦恐怕人逐情见。所以撥转关棙子。出自己 <lb n="0141b07" ed="T"/>见解云。休相忆。淸风迊地有何极。既休相忆。 <lb n="0141b08" ed="T"/>尔脚跟下事。又作么生。雪窦道。即今个裡迊 <lb n="0141b09" ed="T"/>地淸风。天上天下有何所极。雪窦拈千古万 <lb n="0141b10" ed="T"/>古之事。抛向面前。非止雪窦当时有何极。尔 <lb n="0141b11" ed="T"/>诸人分上亦有何极。他又怕人执在这裡。再 <lb n="0141b12" ed="T"/>著方便高声云。这裡还有祖师么。自云有。雪 <lb n="0141b13" ed="T"/>窦到这裡。不妨为人。赤心片片。又自云。唤来 <lb n="0141b14" ed="T"/>与老僧洗脚。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0141001" n="0141001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0141001" n="0141001"/><anchor xml:id="beg0141001" n="0141001"/>太<anchor xml:id="end0141001"/>杀减人威光。当时也好。与 <lb n="0141b15" ed="T"/>本分手脚。且道。雪窦意在甚么处。到这裡。唤 <lb n="0141b16" ed="T"/>作驴则是。唤作马则是。唤作祖师则是。如何 <lb n="0141b17" ed="T"/>名邈。往往唤作雪窦使祖师去也。且喜没交 <lb n="0141b18" ed="T"/>涉。且道。毕竟作么生。只许老胡知。不许老胡 <lb n="0141b19" ed="T"/>会。</p> <lb n="0141b20" ed="T"/><cb:mulu level="1">2</cb:mulu><p xml:id="pT48p0141b2001">垂示云。乾坤窄。日月星辰一时黑。直饶棒如 <lb n="0141b21" ed="T"/>雨点。喝似雷奔。也未当得向上宗乘中事。设 <lb n="0141b22" ed="T"/>使三世诸<persName>佛</persName>。只可自知。历代祖师全提不起。 <lb n="0141b23" ed="T"/>一大藏教诠注不及。明眼衲僧自救不了。到 <lb n="0141b24" ed="T"/>这裡。作么生请益。道个<persName>佛</persName>字。拖泥带水。道个 <lb n="0141b25" ed="T"/>禅字。满面惭惶。久参上士不待言之。後学初 <lb n="0141b26" ed="T"/>機直须究取。</p> <lb n="0141b27" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141b2701">【二】擧赵州示众云<note place="inline">这老汉作甚么。莫打这葛藤</note>至道无难<note place="inline">非难非易</note> <lb n="0141b28" ed="T"/>唯嫌拣择<note place="inline">眼前是甚么。三祖犹在</note>纔有语言。是拣择是 <lb n="0141b29" ed="T"/>明白<note place="inline">两头三面。少卖弄。鱼行水浊。鸟飞落毛</note>老僧不在明白裡<note place="inline">贼身 <pb n="0141c" xml:id="T48.2003.0141c" ed="T"/> <lb n="0141c01" ed="T"/>已露。这老汉向甚么处去</note>是汝还护惜也无<note place="inline">败也。也有一个半个</note>时 <lb n="0141c02" ed="T"/>有僧问。既不在明白裡。护惜个甚么<note place="inline">也好与一 <lb n="0141c03" ed="T"/>拶。舌拄上腭</note>州云。我亦不知<note place="inline">拶杀这老汉。倒退三千</note>僧云。和尙 <lb n="0141c04" ed="T"/>既不知。为甚么却道不在明白裡<note place="inline">看走向甚么处去。逐教 <lb n="0141c05" ed="T"/>上树去</note>州云。问事即得。礼拜了退<note place="inline">赖有这一着。这老贼</note>。</p> <lb n="0141c06" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141c0601">赵州和尙。寻常擧此话头。只是唯嫌拣择。此 <lb n="0141c07" ed="T"/>是三祖信心铭云。至道无难。唯嫌拣择。但莫 <lb n="0141c08" ed="T"/>憎爱。洞然明白。纔有是非。是拣择。是明白。 <lb n="0141c09" ed="T"/>纔恁么会。蹉过了也。铰钉胶粘。堪作何用。州 <lb n="0141c10" ed="T"/>云。是拣择。是明白。如今参禅问道。不在拣择 <lb n="0141c11" ed="T"/>中。便坐在明白裡。老僧不在明白裡。汝等还 <lb n="0141c12" ed="T"/>护<anchor xml:id="nkr_note_orig_0141002" n="0141002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0141002" n="0141002"/><anchor xml:id="beg0141002" n="0141002"/>惜<anchor xml:id="end0141002"/>也无。汝诸人既不在明白裡。且道。赵 <lb n="0141c13" ed="T"/>州在甚么处。为甚么却教人护惜。五祖先师 <lb n="0141c14" ed="T"/>当说道。垂手来似过尔。尔作么生会。且道。作 <lb n="0141c15" ed="T"/>么生是垂手处。识取钩头意。莫认定盘星。这 <lb n="0141c16" ed="T"/>僧出来。也不妨奇特。捉赵州空处。便去拶他。 <lb n="0141c17" ed="T"/>既不在明白裡。护惜个甚么。赵州更不行棒 <lb n="0141c18" ed="T"/>行喝。只道。我亦不知。若不是这老汉。被他拶 <lb n="0141c19" ed="T"/>著。往往忘前失後。赖是这老汉。有转身自在 <lb n="0141c20" ed="T"/>处。所以如此答他。如今禅和子。问著也道。我 <lb n="0141c21" ed="T"/>亦不知不会。争奈同途不同辙。这僧有奇特 <lb n="0141c22" ed="T"/>处。方始会问。和尙既不知。为甚么却道不在 <lb n="0141c23" ed="T"/>明白裡。更好一拶。若是别人。往往分疏不下。 <lb n="0141c24" ed="T"/>赵州是作家。只向他道。问事即得。礼拜了退。 <lb n="0141c25" ed="T"/>这僧依旧无奈这老汉何。只得饮气吞声。此 <lb n="0141c26" ed="T"/>是大手宗师。不与尔论玄论妙。论機论境。一 <lb n="0141c27" ed="T"/>向以本分事接人。所以道。相骂饶尔接嘴。相 <lb n="0141c28" ed="T"/>唾饶尔泼水。殊不知。这老汉。平生不以棒喝 <pb n="0142a" xml:id="T48.2003.0142a" ed="T"/> <lb n="0142a01" ed="T"/>接人。只以平常言语。只是天下人不奈何。盖 <lb n="0142a02" ed="T"/>为他平生无许多计挍。所以横拈倒用。逆行 <lb n="0142a03" ed="T"/>顺行。得大自在。如今人不理会得。只管道。赵 <lb n="0142a04" ed="T"/>州不答话。不为人说。殊不知。当面蹉过。</p> <lb n="0142a05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142a0501">至道无难<note place="inline">三重公案。满口含霜。道甚么</note>言端语端<note place="inline">鱼行水浊。七花八裂。 <lb n="0142a06" ed="T"/>搽胡也</note>一有多种<note place="inline">分开好。只一般。有甚么了期</note>二无两般<note place="inline">何堪。 <lb n="0142a07" ed="T"/>四五六七。打葛藤作甚么</note>天际日上月下<note place="inline">觌面相呈。头上漫漫。脚下漫漫。切 <lb n="0142a08" ed="T"/>忌昂头低头</note>槛前山深水寒<note place="inline">一死更不再活。还觉寒毛卓竖么</note>髑髅识 <lb n="0142a09" ed="T"/>尽喜何立<note place="inline">棺木裡瞠眼。卢行者是它同参</note>枯木龙吟消未漧 <lb n="0142a10" ed="T"/><note place="inline">咄。枯木再生花。达摩遊东土</note>难难<note place="inline">邪法难扶。倒一说。这裡是甚么所在。说难说易</note>拣 <lb n="0142a11" ed="T"/>择明白君自看<note place="inline">瞎。将谓由别人。赖値自看。不干山僧事</note>。</p> <lb n="0142a12" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142a1201">雪窦知他落处。所以如此颂。至道无难。便随 <lb n="0142a13" ed="T"/>後道。言端语端。擧一隅不以三隅反。雪窦道。 <lb n="0142a14" ed="T"/>一有多种。二无两般。似三隅反一。尔且道。什 <lb n="0142a15" ed="T"/>么处是言端语端处。为甚么一却有多种。二 <lb n="0142a16" ed="T"/>却无两般。若不具眼。向甚么处摸索。若透 <lb n="0142a17" ed="T"/>得这两句。所以古人道。打成一片。依旧见。山 <lb n="0142a18" ed="T"/>是山。水是水。长是长。短是短。天是天。地是 <lb n="0142a19" ed="T"/>地。有时唤天作地。有时唤地作天。有时唤山 <lb n="0142a20" ed="T"/>不是山。唤水不是水。毕竟怎生得平稳去。风 <lb n="0142a21" ed="T"/>来树动。浪起船高。春生夏长。秋收冬藏。一种 <lb n="0142a22" ed="T"/>平怀。泯然自尽。则此四句颂顿绝了也。雪 <lb n="0142a23" ed="T"/>窦有馀才。所以分开结裹算来也。只是头上 <lb n="0142a24" ed="T"/>安头道。至道无难。言端语端。一有多种。二无 <lb n="0142a25" ed="T"/>两般。虽无许多事。天际日上时月便下。槛前 <lb n="0142a26" ed="T"/>山深时水便寒。到这裡。言也端。语也端。头头 <lb n="0142a27" ed="T"/>是道。物物全真。岂不是心境俱忘。打成一片 <lb n="0142a28" ed="T"/>处。雪窦头上太孤峻生。末後也漏逗不少。若 <pb n="0142b" xml:id="T48.2003.0142b" ed="T"/> <lb n="0142b01" ed="T"/>参得透见得彻。自然如醍醐上味相似。若是 <lb n="0142b02" ed="T"/>情解未忘。便见七花八裂。决定不能会如此 <lb n="0142b03" ed="T"/>说话。髑髅识尽喜何立。枯木龙吟消未漧。只 <lb n="0142b04" ed="T"/>这便是交加处。这僧恁么问。赵州恁么答。州 <lb n="0142b05" ed="T"/>云。至道无难。唯嫌拣择。纔有语言。是拣择是 <lb n="0142b06" ed="T"/>明白。老僧不在明白裡。是汝还护惜也无。时 <lb n="0142b07" ed="T"/>有僧便问。既不在明白裡。又护惜个甚么。州 <lb n="0142b08" ed="T"/>云。我亦不知。僧云。和尙既不知。为甚么却道 <lb n="0142b09" ed="T"/>不在明白裡。州云。问事即得。礼拜了退。此是 <lb n="0142b10" ed="T"/>古人问道底公案。雪窦拽来一串穿却。用颂 <lb n="0142b11" ed="T"/>至道无难。唯嫌拣择。如今人不会古人意。只 <lb n="0142b12" ed="T"/>管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能 <lb n="0142b13" ed="T"/>辨得这般说话。不见僧问香严。如何是道。严 <lb n="0142b14" ed="T"/>云。枯木裡龙吟。僧云。如何是道中人。严云。 <lb n="0142b15" ed="T"/>髑髅裡眼睛。僧後问石霜。如何是枯木裡龙 <lb n="0142b16" ed="T"/>吟。霜云。犹带喜在。如何是髑髅裡眼睛。霜 <lb n="0142b17" ed="T"/>云。犹带识在。僧又问曹山。如何是枯木裡龙 <lb n="0142b18" ed="T"/>吟。山云。血脉不断。如何是髑髅裡眼睛。山云 <lb n="0142b19" ed="T"/>乾不尽。甚么人得闻。山云。尽大地未有一个 <lb n="0142b20" ed="T"/>不闻。僧云未审龙吟是何章句。山云。不知是 <lb n="0142b21" ed="T"/>何章句。闻者皆丧。复有颂云。枯木龙吟真见 <lb n="0142b22" ed="T"/>道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人 <lb n="0142b23" ed="T"/>那辨浊中淸。雪窦可谓大有手脚。一时与尔 <lb n="0142b24" ed="T"/>交加颂出。然虽如是。都无两般。雪窦末後有 <lb n="0142b25" ed="T"/>为人处。更道难难。只这难难。也须透过始得。 <lb n="0142b26" ed="T"/>何故。百丈道一切语言。山河大地。一一转归 <lb n="0142b27" ed="T"/>自己。雪窦凡是一拈一掇。到末後须归自己。 <lb n="0142b28" ed="T"/>且道。甚么处是雪窦为人处。拣择明白君自 <lb n="0142b29" ed="T"/>看。既是打葛藤颂了。因何却道。君自看。好彩 <pb n="0142c" xml:id="T48.2003.0142c" ed="T"/> <lb n="0142c01" ed="T"/>教尔自看。且道。意落在甚么处。莫道诸人 <lb n="0142c02" ed="T"/>理会不得。设使山僧到这裡。也只是理会不 <lb n="0142c03" ed="T"/>得。</p> <lb n="0142c04" ed="T"/><cb:mulu level="1">3</cb:mulu><p xml:id="pT48p0142c0401">垂示云。一機一境。一言一句。且图有个入处。 <lb n="0142c05" ed="T"/>好肉上剜疮。成窠成窟。大用现前不存轨则。 <lb n="0142c06" ed="T"/>且图知有向上事。盖天盖地又摸索不著。恁 <lb n="0142c07" ed="T"/>么也得。不恁么也得。太廉纤生。恁么也不得。 <lb n="0142c08" ed="T"/>不恁么也不得。太孤危生。不涉二涂。如何即 <lb n="0142c09" ed="T"/>是。请试擧看。</p> <lb n="0142c10" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c1001">【三】擧马大师不安<note place="inline">这汉漏逗不少。带累别人去也</note>院主问。和 <lb n="0142c11" ed="T"/>尙近日。尊候如何<note place="inline">四百四病一时发。三日後不送亡僧。是好手。仁義道中</note> <lb n="0142c12" ed="T"/>大师云。日面<persName>佛</persName>月面<persName>佛</persName><note place="inline">可杀新鲜。养子之缘</note>。</p> <lb n="0142c13" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c1301">马大师不安。院主问。和尙近日尊候如何。大 <lb n="0142c14" ed="T"/>师云日面<persName>佛</persName>月面<persName>佛</persName>。祖师若不以本分事相 <lb n="0142c15" ed="T"/>见。如何得此道光辉。此个公案。若知落处便 <lb n="0142c16" ed="T"/>独步丹霄。若不知落处。往往枯木巖前差路 <lb n="0142c17" ed="T"/>去在。若是本分人到这裡。须是有驱耕夫之 <lb n="0142c18" ed="T"/>牛。夺饥人之食底手脚。方见马大师为人处。 <lb n="0142c19" ed="T"/>如今多有人道。马大师接院主。且喜没交涉。 <lb n="0142c20" ed="T"/>如今众中多错会瞠眼云。在这裡。左眼是日 <lb n="0142c21" ed="T"/>面。右眼是月面。有甚么交涉。驴年未梦见在。 <lb n="0142c22" ed="T"/>只管蹉过古人事。只如马大师如此道。意在 <lb n="0142c23" ed="T"/>甚么处。有底云。点平胃散一盏来。有甚么巴 <lb n="0142c24" ed="T"/>鼻。到这裡。作么生得平稳去。所以道。向上一 <lb n="0142c25" ed="T"/>路千圣不传。学者劳形如猿捉影。只这日面 <lb n="0142c26" ed="T"/><persName>佛</persName>月面<persName>佛</persName>。极是难见。雪窦到此。亦是难颂。却 <lb n="0142c27" ed="T"/>为他见得透。用尽平生工夫。指注他。诸人要 <lb n="0142c28" ed="T"/>见雪窦么。看取下文。</p> <lb n="0142c29" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c2901">日面<persName>佛</persName>月面<persName>佛</persName><note place="inline">开口见胆。如两面镜相照于中无影像</note>五帝三皇 <pb n="0143a" xml:id="T48.2003.0143a" ed="T"/> <lb n="0143a01" ed="T"/>是何物<note place="inline">太高生。莫谩他好。可贵可贱</note>二十年来曾苦辛<note place="inline">自是尔落 <lb n="0143a02" ed="T"/>草。不干山僧事。哑子吃苦瓜</note>为君幾下苍龙窟<note place="inline">何消恁么。莫错用心 <lb n="0143a03" ed="T"/>好。也莫道无奇特</note>屈<note place="inline">愁杀人。愁人莫向愁人说</note>堪述<note place="inline">向阿谁说。说与愁人愁杀人</note>明 <lb n="0143a04" ed="T"/>眼衲僧莫轻忽<note place="inline">更须仔细。咄。倒退三千</note>。</p> <lb n="0143a05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143a0501">神宗在位时。自谓此颂讽国。所以不肯入藏。 <lb n="0143a06" ed="T"/>雪窦先拈云。日面<persName>佛</persName>月面<persName>佛</persName>。一拈了。却云。五 <lb n="0143a07" ed="T"/>帝三皇是何物。且道。他意作么生。适来已说 <lb n="0143a08" ed="T"/>了也。直下注他。所以道。垂钩四海。只钓狞 <lb n="0143a09" ed="T"/>龙。只此一句已了。後面雪窦自颂他平生所 <lb n="0143a10" ed="T"/>以用心参寻。二十年来曾苦辛。为君幾下苍 <lb n="0143a11" ed="T"/>龙窟。似个甚么。一似人入苍龙窟裡取珠相 <lb n="0143a12" ed="T"/>似。後来打破漆桶。将谓多少奇特。原来只消 <lb n="0143a13" ed="T"/>得个五帝三皇是何物。且道雪窦语。落在什 <lb n="0143a14" ed="T"/>么处。须是自家退步看。方始见得他落处。岂 <lb n="0143a15" ed="T"/>不见。兴阳剖侍者。答远录公问。娑竭出海 <lb n="0143a16" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0143001" n="0143001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143001" n="0143001"/><anchor xml:id="beg0143001" n="0143001"/>乾坤<anchor xml:id="end0143001"/>震。觌面相呈事若何。剖云。金翅鸟王 <lb n="0143a17" ed="T"/>当宇宙。个中谁是出头人。远云。忽遇出头。又 <lb n="0143a18" ed="T"/>作么生。剖云。似鹘捉鸠。君不信。髑髅前验始 <lb n="0143a19" ed="T"/>知真。远云。恁么则屈节当胸退身三步。剖云。 <lb n="0143a20" ed="T"/>须弥座下乌龟<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143002" n="0143002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143002" n="0143002"/><anchor xml:id="beg0143002" n="0143002"/>子。莫<anchor xml:id="end0143002"/>待<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143003" n="0143003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143003" n="0143003"/><anchor xml:id="beg0143003" n="0143003"/>重遭<anchor xml:id="end0143003"/>点额回。所以 <lb n="0143a21" ed="T"/>三皇五帝亦是何物。人多不见雪窦意。只管 <lb n="0143a22" ed="T"/>道讽国。若恁么会。只是情见。此乃禅月题公 <lb n="0143a23" ed="T"/>子行云。锦衣鲜华手擎鹘。闲行气貌多轻忽。 <lb n="0143a24" ed="T"/>稼穑艰难总不知。五帝三皇是何物。雪窦道。 <lb n="0143a25" ed="T"/>屈堪述。明眼衲僧莫轻忽。多少人向苍龙窟 <lb n="0143a26" ed="T"/>裡。作活计。直饶是顶门具眼。肘後有符。明眼 <lb n="0143a27" ed="T"/>衲僧。照破四天下。到这裡。也莫轻忽。须是子 <lb n="0143a28" ed="T"/>细始得。</p> <pb n="0143b" xml:id="T48.2003.0143b" ed="T"/> <lb n="0143b01" ed="T"/><cb:mulu level="1">4</cb:mulu><p xml:id="pT48p0143b0101">垂示云。靑天白日。不可更指东划西。时节因 <lb n="0143b02" ed="T"/>缘。亦须应病与药。且道。放行好。把定好。试 <lb n="0143b03" ed="T"/>擧看。</p> <lb n="0143b04" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143b0401">【四】擧德山到沩山<note place="inline">担板汉。野狐精</note>挟复子于法堂上<note place="inline">不妨 <lb n="0143b05" ed="T"/>令人疑著。纳败缺</note>从东过西。从西过东<note place="inline">可杀有禅作甚么</note>顾视 <lb n="0143b06" ed="T"/>云无无。便出<note place="inline">好与三十棒。可杀气冲天。真狮子儿。善狮子吼</note>雪窦 <lb n="0143b07" ed="T"/>著语云。勘破了也<note place="inline">错。果然。点</note>德山至门首却 <lb n="0143b08" ed="T"/>云。也不得草草<note place="inline">放去收来。头上太高生。末後太低生。知过必改。能有幾人</note> <lb n="0143b09" ed="T"/>便具威仪。再入相见<note place="inline">依前作这去就。已是第二重败缺。崄</note>沩山 <lb n="0143b10" ed="T"/>坐次<note place="inline">冷眼看这老汉。捋虎鬚。也须是这般人始得</note>德山提起座具云。 <lb n="0143b11" ed="T"/>和尙<note place="inline">改头换面。无风起浪</note>沩山拟取拂子<note place="inline">须是那汉始得。运筹帷幄之中。 <lb n="0143b12" ed="T"/>不妨坐断天下人舌头</note>德山便喝。拂袖而出<note place="inline">野狐精见解。这一喝。也有 <lb n="0143b13" ed="T"/>权。也有实。也有照。也有用。一等是拿雲攫雾者。就中奇特</note>雪窦著语云。勘 <lb n="0143b14" ed="T"/>破了也<note place="inline">错。果然。点</note>德山背却法堂。著草鞋便行 <lb n="0143b15" ed="T"/><note place="inline">风光可爱。公案未圆。赢得项上<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143004" n="0143004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143004" n="0143004"/><anchor xml:id="beg0143004" n="0143004"/>笠<anchor xml:id="end0143004"/>。失却脚下鞋。已是丧身失命了也</note>沩山至晚 <lb n="0143b16" ed="T"/>问首座。适来新到在甚么处<note place="inline">东边落节。西边拔本。眼观东南。意 <lb n="0143b17" ed="T"/>在西北</note>首座云。当时背却法堂。著草鞋出去也 <lb n="0143b18" ed="T"/><note place="inline">灵龟曳尾。好与三十棒。这般汉脑後合吃多少</note>沩山云。此子已後。向 <lb n="0143b19" ed="T"/>孤峰顶上。盘结草庵。诃<persName>佛</persName>骂祖去在<note place="inline">贼过後张 <lb n="0143b20" ed="T"/>弓。天下衲僧跳不出</note>雪窦著语云。雪上加霜<note place="inline">错。果然。点</note>。</p> <lb n="0143b21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143b2101">夹山下三个点字。诸人还会么。有时将一茎 <lb n="0143b22" ed="T"/>草。作丈六金身用。有时将丈六金身。作一茎 <lb n="0143b23" ed="T"/>草用。德山本是讲僧。在西蜀讲金刚经。因教 <lb n="0143b24" ed="T"/>中道。金刚喩定。後得智中。千劫学<persName>佛</persName>威仪。万 <lb n="0143b25" ed="T"/>劫学<persName>佛</persName>细行。然後成<persName>佛</persName>。他南方魔子。便说即 <lb n="0143b26" ed="T"/>心是<persName>佛</persName>。遂发愤。担疏抄行脚。直往南方。破这 <pb n="0143c" xml:id="T48.2003.0143c" ed="T"/> <lb n="0143c01" ed="T"/>魔子辈。看他恁么发愤。也是个猛利底汉。初 <lb n="0143c02" ed="T"/>到澧州。路上见一婆子卖油餈。遂放下疏抄。 <lb n="0143c03" ed="T"/>且买点心吃。婆云。所载者是甚么。德山云。金 <lb n="0143c04" ed="T"/>刚经疏抄。婆云。我有一问。尔若答得。佈施 <lb n="0143c05" ed="T"/>油餈作点心。若答不得。别处买去。德山云。但 <lb n="0143c06" ed="T"/>问。婆云。金刚经云。过去心不可得。现在心不 <lb n="0143c07" ed="T"/>可得。未来心不可得。上座欲点那个心。山无 <lb n="0143c08" ed="T"/>语。婆遂指令去参龙潭。纔跨门便问。久向龙 <lb n="0143c09" ed="T"/>潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。龙潭和 <lb n="0143c10" ed="T"/>尙。于屛风後。引身云。子亲到龙潭。师乃设礼 <lb n="0143c11" ed="T"/>而退。至夜间入室。侍立更深潭云。何不下去。 <lb n="0143c12" ed="T"/>山遂珍重。揭簾而出。见外面黑却回云。门外 <lb n="0143c13" ed="T"/>黑。潭遂点纸烛度与山。山方接潭便吹灭。山 <lb n="0143c14" ed="T"/>豁然大悟。便礼拜。潭云。子见个甚么便礼拜。 <lb n="0143c15" ed="T"/>山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尙舌 <lb n="0143c16" ed="T"/>头。至来日。潭上堂云。可中有个汉。牙如剑 <lb n="0143c17" ed="T"/>树。口似血盆。一棒打不迴头。他时异日。向孤 <lb n="0143c18" ed="T"/>峰顶上。立吾道去在。山遂取疏抄。于法堂 <lb n="0143c19" ed="T"/>前。将火炬擧起云。穷诸玄辩。若一毫置于太 <lb n="0143c20" ed="T"/>虚。竭世枢機。似一滴投于巨壑。遂烧之。後闻 <lb n="0143c21" ed="T"/>沩山盛化。直造沩山。便作家相见。包亦不解。 <lb n="0143c22" ed="T"/>直上法堂。从东过西。从西过东。顾视云无无。 <lb n="0143c23" ed="T"/>便出。且道。意作么生。莫是顚么。人多错会。 <lb n="0143c24" ed="T"/>用作建立。直是无交涉。看他恁么。不妨奇特。 <lb n="0143c25" ed="T"/>所以道。出群须是英灵汉。敌勝还他狮子儿。 <lb n="0143c26" ed="T"/>选<persName>佛</persName>若无如是眼。假饶千载又奚为。到这裡 <lb n="0143c27" ed="T"/>须是通方作者。方始见得。何故。<persName>佛</persName>法无许多 <lb n="0143c28" ed="T"/>事。那裡著得情见来。是他心機那裡有如许 <lb n="0143c29" ed="T"/>多阿劳。所以玄沙道。直似秋潭月影。静夜钟 <pb n="0144a" xml:id="T48.2003.0144a" ed="T"/> <lb n="0144a01" ed="T"/>声。随扣击以无亏。触波澜而不散。犹是生死 <lb n="0144a02" ed="T"/>岸头事。到这裡亦无得失是非。亦无奇特玄 <lb n="0144a03" ed="T"/>妙。既无奇特玄妙。作么生会他从东过西。从 <lb n="0144a04" ed="T"/>西过东。且道。意作么生。沩山老汉。也不管 <lb n="0144a05" ed="T"/>他。若不是沩山。也被他折挫一上。看他沩山 <lb n="0144a06" ed="T"/>老作家相见。只管坐观成败。若不深辩来风。 <lb n="0144a07" ed="T"/>争能如此。雪窦著语云。勘破了也。一似铁橛 <lb n="0144a08" ed="T"/>相似。众中谓之著语。虽然在两边却不住在 <lb n="0144a09" ed="T"/>两边。作么生会他道勘破了也。甚么处是勘 <lb n="0144a10" ed="T"/>破处。且道勘破德山。勘破沩山。德山遂出 <lb n="0144a11" ed="T"/>到门首。却要拔本。自云。也不得草草。要与沩 <lb n="0144a12" ed="T"/>山掀出五脏心肝法战一场。再具威仪却回 <lb n="0144a13" ed="T"/>相见。沩山坐次。德山提起座具云。和尙沩山 <lb n="0144a14" ed="T"/>拟取拂子。德山便喝。拂袖而出。可杀奇特。众 <lb n="0144a15" ed="T"/>中多道。沩山怕他有甚交涉。沩山亦不忙。所 <lb n="0144a16" ed="T"/>以道。智过于禽获得禽。智过于兽获得兽。智 <lb n="0144a17" ed="T"/>过于人获得人。参得这般禅。尽大地森罗万 <lb n="0144a18" ed="T"/>象。天堂地狱。草芥人畜。一时作一喝来。他亦 <lb n="0144a19" ed="T"/>不管掀倒禅床。喝散大众。他亦不顾。如天之 <lb n="0144a20" ed="T"/>高。似地之厚。沩山若无坐断天下人舌头。底 <lb n="0144a21" ed="T"/>手脚。时验他也大难。若不是他一千五百人 <lb n="0144a22" ed="T"/>善知识。到这裡也分疏不下。沩山是运筹帷 <lb n="0144a23" ed="T"/>幄。决勝千里。德山背却法堂。著草鞋便出去。 <lb n="0144a24" ed="T"/>且道他意作么生。尔道德山是勝是负。沩山 <lb n="0144a25" ed="T"/>恁么是勝是负。雪窦著语云。勘破了也。是他 <lb n="0144a26" ed="T"/>下工夫。见透古人聱讹极则处。方能恁么。不 <lb n="0144a27" ed="T"/>妨奇特。讷堂云。雪窦著两个勘破。作三段判。 <lb n="0144a28" ed="T"/>方显此公案。似傍人断二人相似。後来这老 <lb n="0144a29" ed="T"/>汉。缓缓地至晚方问首座。适来新到在甚么 <pb n="0144b" xml:id="T48.2003.0144b" ed="T"/> <lb n="0144b01" ed="T"/>处。首座云。当时背却法堂。著草鞋出去也。沩 <lb n="0144b02" ed="T"/>山云。此子已後向孤峰顶上。盘结草庵诃<persName>佛</persName> <lb n="0144b03" ed="T"/>骂祖去在。且道他意旨如何。沩山老汉不是 <lb n="0144b04" ed="T"/>好心。德山後来诃<persName>佛</persName>骂祖。打风打雨。依旧不 <lb n="0144b05" ed="T"/>出他窠窟。被这老汉见透平生伎俩。到这裡 <lb n="0144b06" ed="T"/>唤作沩山与他受记得么。唤作泽廣藏山。理 <lb n="0144b07" ed="T"/>能伏豹得么。若恁么且喜没交涉。雪窦知此 <lb n="0144b08" ed="T"/>公案落处。敢与他断更道。雪上加霜又重拈 <lb n="0144b09" ed="T"/>起来教人见。若见得去。许尔与沩山德山雪 <lb n="0144b10" ed="T"/>窦同参。若也不见。切忌妄生情解。</p> <lb n="0144b11" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0144b1101"><l>一勘破<note place="inline">言犹在耳。过</note></l><l>二勘破<note place="inline">两褈公案</note></l><l>雪上加霜曾崄堕 <lb n="0144b12" ed="T"/><note place="inline">三段不同。在甚么处</note></l><l>飞骑将军入虏庭<note place="inline">崄。败军之将。无劳再斩。丧身失命</note></l> <lb n="0144b13" ed="T"/><l>再得完全能幾个<note place="inline">死中得活</note></l><l>急走过<note place="inline">傍若无人。三十六策。尽尔神通。 <lb n="0144b14" ed="T"/>堪作何用</note></l><l>不放过<note place="inline">理能伏豹。穿却鼻孔</note></l><l>孤峰顶上草裡坐<note place="inline">果然。穿过 <lb n="0144b15" ed="T"/>鼻孔。也未为奇特。为甚么却在草裡坐</note></l><l>咄<note place="inline">会么。两刃相伤。两两三三旧路行。唱拍相随。便打</note></l></lg> <lb n="0144b16" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144b1601">雪窦颂一百则公案。一则则焚香拈出。所以 <lb n="0144b17" ed="T"/>大行于世。他更会文章透得公案。盘礡得熟。 <lb n="0144b18" ed="T"/>方可下笔。何故。如此。龙蛇易辨。衲子难瞒。 <lb n="0144b19" ed="T"/>雪窦参透这公案。于节角聱讹处。著三句语。 <lb n="0144b20" ed="T"/>撮来颂出。雪上加霜。幾乎崄堕。只如德山 <lb n="0144b21" ed="T"/>似甚么。一似李廣天性善射。天子封为飞骑 <lb n="0144b22" ed="T"/>将军。深入虏庭。被单于生获。廣时伤病。置廣 <lb n="0144b23" ed="T"/>两马间。络而盛卧。廣遂诈死。睨其傍有一胡 <lb n="0144b24" ed="T"/>儿骑善马。廣腾身上马推堕胡儿。夺其弓矢。 <lb n="0144b25" ed="T"/>鞭马南驰。弯弓射退追骑。以故得脱。这汉有 <lb n="0144b26" ed="T"/>这般手段。死中得活。雪窦引在颂中。用比德 <lb n="0144b27" ed="T"/>山再入相见。依旧被他跳得出去。看他古人。 <lb n="0144b28" ed="T"/>见到。说到。行到。用到。不妨英灵。有杀人不 <pb n="0144c" xml:id="T48.2003.0144c" ed="T"/> <lb n="0144c01" ed="T"/>眨眼底手脚。方可立地成<persName>佛</persName>。有立地成<persName>佛</persName>底 <lb n="0144c02" ed="T"/>人。自然杀人不眨眼。方有自由自在分。如今 <lb n="0144c03" ed="T"/>人有底。问著头上一似衲僧气槪。轻轻拶著。 <lb n="0144c04" ed="T"/>便腰做段。股做截。七支八離。浑无些子相续 <lb n="0144c05" ed="T"/>处。所以古人道。相续也大难。看他德山沩山 <lb n="0144c06" ed="T"/>如此。岂是灭灭挈挈底见解。再得完全能幾 <lb n="0144c07" ed="T"/>个。急走过。德山喝便出去。一似李廣被捉後 <lb n="0144c08" ed="T"/>设计。一箭射杀一个番将。得出虏庭相似。雪 <lb n="0144c09" ed="T"/>窦颂到此。大有工夫。德山背却法堂。著草 <lb n="0144c10" ed="T"/>鞋出去。道得便宜。殊不知。这老汉。依旧不放 <lb n="0144c11" ed="T"/>他出头在。雪窦道。不放过。沩山至晚间问首 <lb n="0144c12" ed="T"/>座。适来新到在甚么处。首座云。当时背却法 <lb n="0144c13" ed="T"/>堂。著草鞋出去也。沩山云。此子他日。向孤 <lb n="0144c14" ed="T"/>峰顶上。盘结草庵。诃<persName>佛</persName>骂祖去在。幾曾是放 <lb n="0144c15" ed="T"/>过来。不妨奇特。到这裡。雪窦为甚么道。孤峰 <lb n="0144c16" ed="T"/>顶上草裡坐。又下一喝。且道落在甚么处。更 <lb n="0144c17" ed="T"/>参三十年。</p> <lb n="0144c18" ed="T"/><cb:mulu level="1">5</cb:mulu><p xml:id="pT48p0144c1801">垂示云。大凡扶竖宗教。须是英灵底汉。有杀 <lb n="0144c19" ed="T"/>人不眨眼底手脚。方可立地成<persName>佛</persName>。所以照用 <lb n="0144c20" ed="T"/>同时捲舒齐唱。理事不二。权实幷行。放过一 <lb n="0144c21" ed="T"/>著。建立第二義门。直下截断葛藤。後学初機 <lb n="0144c22" ed="T"/>难为凑泊。昨日恁么。事不获已。今日又恁么。 <lb n="0144c23" ed="T"/>罪过弥天。若是明眼汉。一点谩他不得。其或 <lb n="0144c24" ed="T"/>未然。虎口裡横身。不免丧身失命。试擧看。</p> <lb n="0144c25" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144c2501">【五】擧雪峰示众云<note place="inline">一盲引众盲。不为分外</note>尽大地撮来如 <lb n="0144c26" ed="T"/>粟米粒大<note place="inline">是甚么手段。山僧从来不弄鬼眼睛</note>抛向面前<note place="inline">只恐抛不下 <lb n="0144c27" ed="T"/>有甚么伎俩</note>漆桶不会<note place="inline">倚势欺人。自领出去。莫谩大众好</note>打鼓普请看 <lb n="0144c28" ed="T"/><note place="inline">瞎。打鼓为三军</note>。</p> <lb n="0144c29" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144c2901">长庆问雲门。雪峰与么道。还有出头不得处 <pb n="0145a" xml:id="T48.2003.0145a" ed="T"/> <lb n="0145a01" ed="T"/>么。门云。有。庆云。作么生。门云。不可总作野 <lb n="0145a02" ed="T"/>狐精见解。雪峰云。匹上不足。匹下有馀。我更 <lb n="0145a03" ed="T"/>与尔打葛藤。拈拄杖云。还见雪峰么。咄。王令 <lb n="0145a04" ed="T"/>稍严。不许搀夺行市。大沩哲云。我更<anchor xml:id="nkr_note_add_0145a0401" n="0145a0401"/><anchor xml:id="beg0145a0401" n="0145a0401"/>为<anchor xml:id="end0145a0401"/>诸 <lb n="0145a05" ed="T"/>人。土上加泥。拈拄杖云。看看。雪峰向诸人面 <lb n="0145a06" ed="T"/>前放屙。咄。为甚么屎臭也不知。雪峰示众云。 <lb n="0145a07" ed="T"/>尽大地撮来如粟米粒大。古人接物利生。有 <lb n="0145a08" ed="T"/>奇特处。只是不妨辛勤。三上投子。九到洞山。 <lb n="0145a09" ed="T"/>置漆桶木勺。到处作饭头。也只为透脱此事。 <lb n="0145a10" ed="T"/>及至洞山作饭头。一日洞山问雪峰。作甚么。 <lb n="0145a11" ed="T"/>峰云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峰云。 <lb n="0145a12" ed="T"/>沙米一齐去。山云。大众吃个甚么。峰便覆盆。 <lb n="0145a13" ed="T"/>山云。子缘在德山。指令见之。纔到便问。从上 <lb n="0145a14" ed="T"/>宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒云。 <lb n="0145a15" ed="T"/>道甚么。因此有省。後在<name role="" type="person">鼇山</name>阻雪。谓巖头云。 <lb n="0145a16" ed="T"/>我当时在德山棒下。如桶底脱相似。巖头喝 <lb n="0145a17" ed="T"/>云。尔不见道。从门入者。不是家珍。须是自己 <lb n="0145a18" ed="T"/>胸中流出。盖天盖地。方有少分相应。雪峰忽 <lb n="0145a19" ed="T"/>然大悟。礼拜云。师兄今日始是<name role="" type="person">鼇山</name>成道。如 <lb n="0145a20" ed="T"/>今人只管道。古人特地做作。教後人依规矩。 <lb n="0145a21" ed="T"/>若恁么。正是谤他古人。谓之出<persName>佛</persName>身血。古人 <lb n="0145a22" ed="T"/>不似如今人苟且。岂以一言半句。以当平生。 <lb n="0145a23" ed="T"/>若扶竖宗教。续<persName>佛</persName>寿命。所以吐一言半句。自 <lb n="0145a24" ed="T"/>然坐断天下人舌头。无尔著意路作情解。涉 <lb n="0145a25" ed="T"/>道理处。看他此个示众。盖为他曾见作家来。 <lb n="0145a26" ed="T"/>所以有作家钳锤。凡出一言半句。不是心機 <lb n="0145a27" ed="T"/>意识思量鬼窟裡作活计。直是超群拔萃。坐 <lb n="0145a28" ed="T"/>断古今。不容拟议。他家用处。尽是如此。一日 <lb n="0145a29" ed="T"/>示众云。南山有一条鼈鼻蛇。汝等诸人切须 <pb n="0145b" xml:id="T48.2003.0145b" ed="T"/> <lb n="0145b01" ed="T"/>好看取。时棱道者出众云。恁么则今日堂中 <lb n="0145b02" ed="T"/>大有人丧身失命去在。又云。尽大地是沙门 <lb n="0145b03" ed="T"/>一隻眼。汝等诸人。向甚么处屙。又云。望州亭 <lb n="0145b04" ed="T"/>与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂 <lb n="0145b05" ed="T"/>前与汝相见了也。时<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145001" n="0145001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145001" n="0145001"/><anchor xml:id="beg0145001" n="0145001"/>保福问鹅湖<anchor xml:id="end0145001"/>。僧堂前即 <lb n="0145b06" ed="T"/>且置。如何是望州亭。乌石岭相见处。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145002" n="0145002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145002" n="0145002"/><anchor xml:id="beg0145002" n="0145002"/>鹅湖<anchor xml:id="end0145002"/> <lb n="0145b07" ed="T"/>骤步归方丈。他常擧这般语。示众。只如道尽 <lb n="0145b08" ed="T"/>大地撮来如粟米粒大。这个时节。且道以情 <lb n="0145b09" ed="T"/>识卜度得么。须是打破罗笼。得失是非一时 <lb n="0145b10" ed="T"/>放下。洒洒落落。自然透得他圈圚。方见他用 <lb n="0145b11" ed="T"/>处。且道。雪峰意在甚么处。人多作情解道。心 <lb n="0145b12" ed="T"/>是万法之主。尽大地一时在我手裡。且喜没 <lb n="0145b13" ed="T"/>交涉。到这裡。须是个真实汉。聊闻擧著。彻骨 <lb n="0145b14" ed="T"/>彻髓见得透。且不落情思意想。若是个本色 <lb n="0145b15" ed="T"/>行脚衲子。见他恁么。已是郞当为人了也。看 <lb n="0145b16" ed="T"/>他雪窦颂云。</p> <lb n="0145b17" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0145b1701"><l>牛头没<note place="inline">闪电相似。蹉过了也</note>马头回<note place="inline">如击石火</note></l><l>曹溪镜裡绝 <lb n="0145b18" ed="T"/>尘埃<note place="inline">打破镜来。与尔相见。须是打破始得</note></l><l>打鼓看来君不见<note place="inline">刺破尔眼 <lb n="0145b19" ed="T"/>睛。莫轻易好。漆桶有甚么难见处</note></l><l>百花春至为谁开<note place="inline">法不相饶。一场狼藉。 <lb n="0145b20" ed="T"/>葛藤窟裡出头来</note></l></lg> <lb n="0145b21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0145b2101">雪窦自然见他古人。只消去他命脉上一札。 <lb n="0145b22" ed="T"/>与他颂出。牛头没马头回。且道说个甚么。见 <lb n="0145b23" ed="T"/>得透底。如早朝吃粥。斋时吃饭相似。只是寻 <lb n="0145b24" ed="T"/>常。雪窦慈悲。当头一锤击碎。一句截断。只是 <lb n="0145b25" ed="T"/>不妨孤峻。如击石火似闪电光。不露锋铓无 <lb n="0145b26" ed="T"/>尔凑泊处。且道向意根下摸索得么。此两句 <lb n="0145b27" ed="T"/>一时道尽了也。雪窦第三句。却通一线道。略 <lb n="0145b28" ed="T"/>露些风规。早是落草。第四句。直下更是落草。 <lb n="0145b29" ed="T"/>若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作 <pb n="0145c" xml:id="T48.2003.0145c" ed="T"/> <lb n="0145c01" ed="T"/>会。不唯带累老僧。亦乃辜负雪窦。古人句虽 <lb n="0145c02" ed="T"/>如此。意不如此。终不作道理繫缚人。曹溪 <lb n="0145c03" ed="T"/>镜裡绝尘埃。多少人道。静心便是镜。且喜没 <lb n="0145c04" ed="T"/>交涉。只管作计挍道理。有甚么了期。这个是 <lb n="0145c05" ed="T"/>本分说话。山僧不敢不依本分。牛头没马头 <lb n="0145c06" ed="T"/>回。雪窦分明说了也。自是人不见。所以雪窦 <lb n="0145c07" ed="T"/>如此郞当颂道。打鼓看来君不见。痴人还见 <lb n="0145c08" ed="T"/>么。更向尔道。百花春至为谁开。可谓豁开户 <lb n="0145c09" ed="T"/>牖。与尔一时八字打开了也。及乎春来。幽谷 <lb n="0145c10" ed="T"/>野<g ref="#CB00589">涧</g>。乃至无人处。百花竞发。尔且道更为谁 <lb n="0145c11" ed="T"/>开。</p> <lb n="0145c12" ed="T"/><cb:mulu level="1">6</cb:mulu><p xml:id="pT48p0145c1201">【六】擧雲门垂语云。十五日已前不问汝<note place="inline">半河南。半河北。 <lb n="0145c13" ed="T"/>这裡不收旧历日</note>十五日已後道将一句来<note place="inline">不免从朝至暮。切忌道 <lb n="0145c14" ed="T"/>著。来日是十六。日月如流</note>自代云。日日是好日<note place="inline">收。虾跳不出斗。谁家 <lb n="0145c15" ed="T"/>无明月淸风。还知么。海神知贵不知價</note>。</p> <lb n="0145c16" ed="T"/><p xml:id="pT48p0145c1601">雲门初参睦州。州旋機电转。直是难凑泊。寻 <lb n="0145c17" ed="T"/>常接人。纔跨门便搊住云。道道。拟议不来。便 <lb n="0145c18" ed="T"/>推出云。秦时<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145003" n="0145003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145003" n="0145003"/><anchor xml:id="beg0145003" n="0145003"/><g ref="#CB01323">𨍏</g>轹<anchor xml:id="end0145003"/>钻。雲门凡去见。至第三 <lb n="0145c19" ed="T"/>回。纔敲门。州云。谁。门云。文偃。纔开门便跳 <lb n="0145c20" ed="T"/>入。州搊住云。道道。门拟议。便被推出门一足 <lb n="0145c21" ed="T"/>在门阃内。被州急合门。拶折雲门脚。门忍痛 <lb n="0145c22" ed="T"/>作声。忽然大悟。後来语脉接人。一摸脱出睦 <lb n="0145c23" ed="T"/>州。後于陈操尙书宅。住三年。睦州指往雪峰 <lb n="0145c24" ed="T"/>处去。至彼出众便问。如何是<persName>佛</persName>。峰云。莫寐 <lb n="0145c25" ed="T"/>语。雲门便礼拜。一住三年。雪峰一日问。子见 <lb n="0145c26" ed="T"/>处如何。门云。某甲见处。与从上诸圣。不移易 <lb n="0145c27" ed="T"/>一丝毫许。灵树二十年。不请首座。常云。我 <lb n="0145c28" ed="T"/>首座生也。又云。我首座牧牛也。复云。我首座 <lb n="0145c29" ed="T"/>行脚也。忽一日令撞钟。三门前接首座。众皆 <pb n="0146a" xml:id="T48.2003.0146a" ed="T"/> <lb n="0146a01" ed="T"/>讶之雲门果至。便请入首座寮。解包。灵树人 <lb n="0146a02" ed="T"/>号曰知圣禅师。过去未来事皆预知。一日廣 <lb n="0146a03" ed="T"/>主刘王。将兴兵。躬入院。请师决臧否。灵树已 <lb n="0146a04" ed="T"/>先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尙何时得疾。侍 <lb n="0146a05" ed="T"/>者对曰。师不曾有疾。适封一合子。令俟王 <lb n="0146a06" ed="T"/>来呈之。廣主开合得一帖子云。人天眼目。堂 <lb n="0146a07" ed="T"/>中首座。廣主悟旨。遂寝兵。请雲门出世。住灵 <lb n="0146a08" ed="T"/>树。後来方住雲门。师开堂说法。有鞠常侍致 <lb n="0146a09" ed="T"/>问。灵树果子熟也未。门云。甚么年中。得信道 <lb n="0146a10" ed="T"/>生。复引刘王昔为卖香客等因缘。刘王後谥 <lb n="0146a11" ed="T"/>灵树。为知圣禅师。灵树生生不失通。雲门凡 <lb n="0146a12" ed="T"/>三生为王。所以失通。一日刘王诏师入内过 <lb n="0146a13" ed="T"/>夏。共数人尊宿。皆受内人问讯说法。唯师一 <lb n="0146a14" ed="T"/>人不言。亦无人亲近。有一直殿使。书一偈。贴 <lb n="0146a15" ed="T"/>在碧玉殿上云。大智修行。始是禅。禅门宜默 <lb n="0146a16" ed="T"/>不宜喧。万般巧说争如实。输却雲门总不言。 <lb n="0146a17" ed="T"/>雲门寻常爱说三字禅。顾鉴咦。又说一字禅。 <lb n="0146a18" ed="T"/>僧问杀父杀母。<persName>佛</persName>前忏悔。杀<persName>佛</persName>杀祖。向甚么 <lb n="0146a19" ed="T"/>处忏悔。门云。露。又问。如何是正法眼藏。门 <lb n="0146a20" ed="T"/>云。普。直是不容拟议。到平铺处。又却骂人若 <lb n="0146a21" ed="T"/>下一句语。如铁橛子相似。後出四哲。乃洞山 <lb n="0146a22" ed="T"/>初。智门宽。德山<anchor xml:id="nkr_note_orig_0146001" n="0146001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0146001" n="0146001"/><anchor xml:id="beg0146001" n="0146001"/>密<anchor xml:id="end0146001"/>。香林远皆为大宗师。香 <lb n="0146a23" ed="T"/>林十八年为侍者。凡接他。只叫远侍者。远云。 <lb n="0146a24" ed="T"/>喏。门云。是甚么。如此十八年。一日方悟。门 <lb n="0146a25" ed="T"/>云。我今後更不叫汝。雲门寻常接人。多用睦 <lb n="0146a26" ed="T"/>州手段。只是难为凑泊。有抽钉拔楔底钳锤。 <lb n="0146a27" ed="T"/>雪窦道。我爱韶阳新定機。一生与人抽钉拔 <lb n="0146a28" ed="T"/>楔。垂个问头示众云。十五日已前不问汝。十 <lb n="0146a29" ed="T"/>五日已後道将一句来。坐断千差不通凡圣。 <pb n="0146b" xml:id="T48.2003.0146b" ed="T"/> <lb n="0146b01" ed="T"/>自代云。日日是好日。十五日已前。这语已坐 <lb n="0146b02" ed="T"/>断千差。十五日已後。这语也坐断千差。是他 <lb n="0146b03" ed="T"/>不道明日是十六。後人只管随语生解。有什 <lb n="0146b04" ed="T"/>么交涉他雲门立个宗风。须是有个为人处。 <lb n="0146b05" ed="T"/>垂语了。却自代云。日日是好日。此语通贯古 <lb n="0146b06" ed="T"/>今。从前至後。一时坐断。山僧如此说话。也是 <lb n="0146b07" ed="T"/>随语生解。他杀不如自杀。纔作道理。堕坑落 <lb n="0146b08" ed="T"/>堑。雲门一句中。三句具备。盖是他家宗旨如 <lb n="0146b09" ed="T"/>此。垂一句语。须要归宗。若不如此。只是杜 <lb n="0146b10" ed="T"/>撰。此事无许多论说。而未透者。却要如此。若 <lb n="0146b11" ed="T"/>透得。便见古人意旨。看取雪窦打葛藤。</p> <lb n="0146b12" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0146b1201"><l>去却一<note place="inline">七穿八穴。向甚么处去。放过一着</note></l><l>拈得七<note place="inline">拈不出。却不放过</note></l><l>上 <lb n="0146b13" ed="T"/>下四维无等匹<note place="inline">何似生。上是天下是地。东南西北与四维。有甚么等匹。争奈拄 <lb n="0146b14" ed="T"/>杖在我手裡</note></l><l>徐行踏断流水声<note place="inline">莫问脚跟下。难为体究。打入葛藤窟裡。去了也</note></l> <lb n="0146b15" ed="T"/><l>纵观写出飞禽迹<note place="inline">眼裡亦无此消息野狐精见解。依前只在旧窠窟裡</note></l><l>草 <lb n="0146b16" ed="T"/>茸茸<note place="inline">脑後拔箭。是甚么消息。堕在平实处</note></l><l>烟幂幂<note place="inline">未出这窠窟。足下雲生</note></l><l>空生 <lb n="0146b17" ed="T"/>巖畔花狼藉<note place="inline">在甚么处。不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>汉。勘破了也</note></l><l>弹指堪悲舜若 <lb n="0146b18" ed="T"/>多<note place="inline">四方八面尽法界。向舜若多鼻孔裡道将一句来。在甚么处</note></l><l>莫动著<note place="inline">前言何在。动 <lb n="0146b19" ed="T"/>著时如何</note></l><l>动著三十棒<note place="inline">自领出去。便打</note></l></lg> <lb n="0146b20" ed="T"/><p xml:id="pT48p0146b2001">雪窦颂古。偏能如此。当头以金刚王宝剑。挥 <lb n="0146b21" ed="T"/>一下了。然後略露些风规。虽然如此。毕竟无 <lb n="0146b22" ed="T"/>有二解。去却一拈得七。人多作算数会道。去 <lb n="0146b23" ed="T"/>却一是十五日已前事。雪窦蓦头下两句言 <lb n="0146b24" ed="T"/>语印破了。却露出教人见。去却一拈得七。切 <lb n="0146b25" ed="T"/>忌向言句中作活计。何故胡餠有甚么汁。人 <lb n="0146b26" ed="T"/>多落在意识中。须是向语句未生已前。会取 <lb n="0146b27" ed="T"/>始得。大用现前。自然见得也。所以释迦老子 <lb n="0146b28" ed="T"/>成道後。于<name role="" type="person">摩竭提国</name>。三七日中。思惟如是事。 <pb n="0146c" xml:id="T48.2003.0146c" ed="T"/> <lb n="0146c01" ed="T"/>诸法寂灭相。不可以言宣。我寧不说法。疾入 <lb n="0146c02" ed="T"/>于涅槃。到这裡觅个开口处不得。以方便力 <lb n="0146c03" ed="T"/>故。为五比丘说已。至三百六十会。说一代时 <lb n="0146c04" ed="T"/>教。只是方便。所以脱珍御服。著敝垢衣。不得 <lb n="0146c05" ed="T"/>已。而向第二義门中浅近之处。诱引诸子。若 <lb n="0146c06" ed="T"/>教他向上全提。尽大地无一个半个。且道。作 <lb n="0146c07" ed="T"/>么生是第一句。到这裡。雪窦露些意教人见。 <lb n="0146c08" ed="T"/>尔但上不见有诸<persName>佛</persName>。下不见有众生。外不见 <lb n="0146c09" ed="T"/>有山河大地。内不见有见闻觉知。如大死底 <lb n="0146c10" ed="T"/>人却活相似。长短好恶。打成一片。一一拈来 <lb n="0146c11" ed="T"/>更无异见。然後应用不失其宜。方见他道去 <lb n="0146c12" ed="T"/>却一拈得七。上下四维无等匹。若于此句透 <lb n="0146c13" ed="T"/>得。直得上下四维无有等匹。森罗万象。草芥 <lb n="0146c14" ed="T"/>人畜。著著全彰自己家风。所以道。万象之 <lb n="0146c15" ed="T"/>中独露身。唯人自肯乃方亲。昔年谬向途中 <lb n="0146c16" ed="T"/>觅。今日看来火裡冰。天上天下唯我独尊。人 <lb n="0146c17" ed="T"/>多逐末不求其本。先得本正。自然风行草偃。 <lb n="0146c18" ed="T"/>水到渠成。徐行踏断流水声。徐徐行动时。浩 <lb n="0146c19" ed="T"/>浩流水声。也应踏断。纵观写出飞禽迹。纵目 <lb n="0146c20" ed="T"/>一观。直饶是飞禽迹亦如写出相似。到这裡。 <lb n="0146c21" ed="T"/>镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝便摧。不为难 <lb n="0146c22" ed="T"/>事。雪窦到此。慈悲之故。恐人坐在无事界中。 <lb n="0146c23" ed="T"/>复道。草茸茸烟幂幂。所以盖覆却直得草茸 <lb n="0146c24" ed="T"/>茸。烟幂幂。且道是甚么人境界。唤作日日是 <lb n="0146c25" ed="T"/>好日得么。且喜没交涉。直得徐行踏断流水 <lb n="0146c26" ed="T"/>声也不是。纵观写出飞禽迹也不是。草茸茸 <lb n="0146c27" ed="T"/>也不是。烟幂幂也不是。直饶总不恁么。正 <lb n="0146c28" ed="T"/>是空生巖畔花狼藉。也须是转过那边始得。 <lb n="0146c29" ed="T"/>岂不见。须菩提巖中宴坐。诸天雨花赞歎。尊 <pb n="0147a" xml:id="T48.2003.0147a" ed="T"/> <lb n="0147a01" ed="T"/>者曰。空中雨花赞歎。复是何人天曰。我是天 <lb n="0147a02" ed="T"/>帝释。尊者曰。汝何赞歎。天曰。我重尊者善说 <lb n="0147a03" ed="T"/>般若波罗蜜多。尊者曰。我于般若。未尝说一 <lb n="0147a04" ed="T"/>字。汝云何赞歎。天曰。尊者无说。我乃无闻。 <lb n="0147a05" ed="T"/>无说无闻。是真般若。又复动地雨花。雪窦亦 <lb n="0147a06" ed="T"/>曾有颂云。雨过雲凝晓半开。数峰如画碧崔 <lb n="0147a07" ed="T"/>嵬。空生不解巖中坐。惹得天花动地来。天帝 <lb n="0147a08" ed="T"/>既动地雨花。到这裡。更藏去那裡。雪窦又道 <lb n="0147a09" ed="T"/>我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙扰 <lb n="0147a10" ed="T"/>扰知何穷。八面淸风惹衣裓。直得净裸裸赤 <lb n="0147a11" ed="T"/>洒洒。都无纤毫过患。也未为极则。且毕竟如 <lb n="0147a12" ed="T"/>何即是。看取下文云。弹指堪悲舜若多。梵语 <lb n="0147a13" ed="T"/>舜若多。此云虚空神。以虚空为体。无身觉触。 <lb n="0147a14" ed="T"/>得<persName>佛</persName>光照方现得身。尔若得似舜若多神时。 <lb n="0147a15" ed="T"/>雪窦正好弹指悲歎。又云。莫动著。动著时如 <lb n="0147a16" ed="T"/>何。白日靑天。开眼瞌睡。</p> <lb n="0147a17" ed="T"/><cb:mulu level="1">7</cb:mulu><p xml:id="pT48p0147a1701">垂示云。声前一句。千圣不传。未曾亲觐。如隔 <lb n="0147a18" ed="T"/>大千。设使向声前辨得。截断天下人舌头。亦 <lb n="0147a19" ed="T"/>未是性懆汉。所以道。天不能盖。地不能载。虚 <lb n="0147a20" ed="T"/>空不能容。日月不能照。无<persName>佛</persName>处独称尊。始较 <lb n="0147a21" ed="T"/>些子。其或未然。于一毫头上透得。放大光明 <lb n="0147a22" ed="T"/>七纵八横。于法自在自由。信手拈来无有不 <lb n="0147a23" ed="T"/>是。且道得个甚么。如此奇特。复云。大众会 <lb n="0147a24" ed="T"/>么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。即今 <lb n="0147a25" ed="T"/>事且致雪窦公案又作么生。看取下文。</p> <lb n="0147a26" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147a2601">【七】擧僧问法眼<note place="inline">道甚么。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0147001" n="0147001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0147001" n="0147001"/><anchor xml:id="beg0147001" n="0147001"/>檐<anchor xml:id="end0147001"/>枷过状</note>慧超咨和尙。如何是 <lb n="0147a27" ed="T"/><persName>佛</persName><note place="inline">道甚么。眼睛突出</note>法眼云。汝是慧超<note place="inline">依模脱出。铁馂<anchor xml:id="nkr_note_add_0147a2701" n="0147a2701"/><anchor xml:id="beg0147a2701" n="0147a2701"/>馅<anchor xml:id="end0147a2701"/>。就身打劫</note>。</p> <lb n="0147a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147a2801">法眼禅师。有啐啄同时底機。具啐啄同时底 <lb n="0147a29" ed="T"/>用。方能如此答话。所谓超声越色。得大自在。 <pb n="0147b" xml:id="T48.2003.0147b" ed="T"/> <lb n="0147b01" ed="T"/>纵夺临时。杀活在我。不妨奇特。然而此个公 <lb n="0147b02" ed="T"/>案。诸方商量者多。作情解会者不少。不知 <lb n="0147b03" ed="T"/>古人。凡垂示一言半句。如击石火似闪电光。 <lb n="0147b04" ed="T"/>直下撥开一条正路。後人只管去言句上。作 <lb n="0147b05" ed="T"/>解会道。慧超便是<persName>佛</persName>。所以法眼恁么答。有者 <lb n="0147b06" ed="T"/>道。大似骑牛觅牛。有者道。问处便是。有甚么 <lb n="0147b07" ed="T"/>交涉。若恁么会去。不唯辜负自己。亦乃深屈 <lb n="0147b08" ed="T"/>古人。若要见他全機。除非是一棒打不迴头 <lb n="0147b09" ed="T"/>底汉。牙如剑树。口似血盆。向言外知归。方有 <lb n="0147b10" ed="T"/>少分相应。若一一作情解。尽大地是灭胡种 <lb n="0147b11" ed="T"/>族底汉。只如超禅客于此悟去。也是他寻常 <lb n="0147b12" ed="T"/>管带参究。所以一言之下。如桶底脱相似。只 <lb n="0147b13" ed="T"/>如则监院在法眼会中。也不曾参请入室。一 <lb n="0147b14" ed="T"/>日法眼问云。则监院何不来入室。则云。和尙 <lb n="0147b15" ed="T"/>岂不知。某甲于靑林处。有个入头。法眼云。汝 <lb n="0147b16" ed="T"/>试为我擧看。则云。某甲问如何是<persName>佛</persName>。林云。丙 <lb n="0147b17" ed="T"/>丁童子来求火。法眼云。好语。恐尔错会。可更 <lb n="0147b18" ed="T"/>说看则云。丙丁属火。以火求火。如某甲是<persName>佛</persName>。 <lb n="0147b19" ed="T"/>更去觅<persName>佛</persName>。法眼云。监院果然错会了也。则不 <lb n="0147b20" ed="T"/>愤便起单渡江去。法眼云。此人若回可救。若 <lb n="0147b21" ed="T"/>不回救不得也。则到中路自忖云。他是五百 <lb n="0147b22" ed="T"/>人善知识。岂可赚我耶。遂回再参法眼云。尔 <lb n="0147b23" ed="T"/>但问我。我为尔答。则便问。如何是<persName>佛</persName>。法眼 <lb n="0147b24" ed="T"/>云。丙丁童子来求火。则于言下大悟。如今有 <lb n="0147b25" ed="T"/>者。只管瞠眼作解会。所谓彼既无疮。勿伤之 <lb n="0147b26" ed="T"/>也。这般公案。久参者。一擧便知落处。法眼下 <lb n="0147b27" ed="T"/>谓之箭锋相拄。更不用五位君臣。四料简。直 <lb n="0147b28" ed="T"/>论箭锋相拄。是他家风如此。一句下便见。当 <lb n="0147b29" ed="T"/>阳便透。若向句下寻思。卒摸索不著。法眼出 <pb n="0147c" xml:id="T48.2003.0147c" ed="T"/> <lb n="0147c01" ed="T"/>世。有五百众。是时<persName>佛</persName>法大兴。时韶国师久依 <lb n="0147c02" ed="T"/>疏山。自谓得旨。乃集疏山平生文字顶相。领 <lb n="0147c03" ed="T"/>众行脚。至法眼会下。他亦不去入室。只令 <lb n="0147c04" ed="T"/>参徒随众入室。一日法眼陞座。有僧问。如何 <lb n="0147c05" ed="T"/>是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧 <lb n="0147c06" ed="T"/>惘然而退。韶在众闻之忽然大悟。後出世。承 <lb n="0147c07" ed="T"/>嗣法眼。有颂呈云。通玄峰顶。不是人间。心外 <lb n="0147c08" ed="T"/>无法。满目靑山。法眼印云。只这一颂。可继吾 <lb n="0147c09" ed="T"/>宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁 <lb n="0147c10" ed="T"/>么悟去。是甚么道理。不可只教山僧说。须是 <lb n="0147c11" ed="T"/>自己二六时中。打办精神。似恁么与他承当。 <lb n="0147c12" ed="T"/>他日向十字街头。垂手为人。也不为难事。所 <lb n="0147c13" ed="T"/>以僧问法眼。如何是<persName>佛</persName>法。眼云。汝是慧超。有 <lb n="0147c14" ed="T"/>甚相辜负处。不见雲门道。擧不顾。即差互。拟 <lb n="0147c15" ed="T"/>思量何劫悟。雪窦後面颂得。不妨显赫。试擧 <lb n="0147c16" ed="T"/>看。</p> <lb n="0147c17" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0147c1701"><l>江国春风吹不起<note place="inline">尽大地那裡得这消息。文彩已彰</note></l><l>鹧鸪啼在 <lb n="0147c18" ed="T"/>深花裡<note place="inline">喃喃何用。又被风吹别调中。岂有恁么事</note></l><l>三级浪高鱼化龙 <lb n="0147c19" ed="T"/><note place="inline">通这一路。莫谩大众好。踏著龙头</note></l><l>痴人犹戽夜塘水<note place="inline">扶篱摸壁。挨门傍户。 <lb n="0147c20" ed="T"/>衲僧有甚么用处。守株待兔</note></l></lg> <lb n="0147c21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147c2101">雪窦是作家。于古人难咬难嚼难透难见节 <lb n="0147c22" ed="T"/>角誵讹处。颂出教人见。不妨奇特。雪窦识得 <lb n="0147c23" ed="T"/>法眼关棙子。又知慧超落处。更恐後人向法 <lb n="0147c24" ed="T"/>眼言句下。错作解会。所以颂出这僧如此问。 <lb n="0147c25" ed="T"/>法眼如是答。便是江国春风吹不起。鹧鸪啼 <lb n="0147c26" ed="T"/>在深花裡。此两句只是一句。且道雪窦意在 <lb n="0147c27" ed="T"/>甚么处。江西江南多作两般解会道。江国春 <lb n="0147c28" ed="T"/>风吹不起。用颂汝是慧超。只这个消息。直饶 <lb n="0147c29" ed="T"/>江国春风也吹不起。鹧鸪啼在深花裡。用颂 <pb n="0148a" xml:id="T48.2003.0148a" ed="T"/> <lb n="0148a01" ed="T"/>诸方商量这话。浩浩地。似鹧鸪啼在深花裡 <lb n="0148a02" ed="T"/>相似。有甚么交涉。殊不知。雪窦这两句。只是 <lb n="0148a03" ed="T"/>一句。要得无缝无罅。明明向汝道。言也端语 <lb n="0148a04" ed="T"/>也端。盖天盖地。他问如何是<persName>佛</persName>。法眼云。汝是 <lb n="0148a05" ed="T"/>慧超。雪窦道。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深 <lb n="0148a06" ed="T"/>花裡。向这裡荐得去。可以丹霄独步。尔若作 <lb n="0148a07" ed="T"/>情解。三生六十劫。雪窦第三第四句。忒杀伤 <lb n="0148a08" ed="T"/>慈。为人一时说破。超禅师当下大悟处。如三 <lb n="0148a09" ed="T"/>级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。禹门三级 <lb n="0148a10" ed="T"/>浪。孟津即是龙门。禹帝凿为三级。今三月三。 <lb n="0148a11" ed="T"/>桃花开时。天地所感。有鱼透得龙门。头上生 <lb n="0148a12" ed="T"/>角昂鬃鬣尾。拿雲而去。跳不得者点额而回。 <lb n="0148a13" ed="T"/>痴人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求鱼相似。 <lb n="0148a14" ed="T"/>殊不知。鱼已化为龙也。端师翁有颂云。一 <lb n="0148a15" ed="T"/>文大光钱。买得个油餈。吃向肚裡了。当下不 <lb n="0148a16" ed="T"/>闻饥。此颂极好。只是太拙。雪窦颂得极巧。不 <lb n="0148a17" ed="T"/>伤锋犯手。旧时庆藏主爱问人。如何是三级 <lb n="0148a18" ed="T"/>浪高鱼化龙。我也不必在。我且问尔。化作龙 <lb n="0148a19" ed="T"/>去。即今在甚么处。</p> <lb n="0148a20" ed="T"/><cb:mulu level="1">8</cb:mulu><p xml:id="pT48p0148a2001">垂示云。会则途中受用。如龙得水。似虎靠山。 <lb n="0148a21" ed="T"/>不会则世谛流佈。羝羊触藩守株待兔。有时 <lb n="0148a22" ed="T"/>一句。如踞地狮子。有时一句。如金刚王宝剑。 <lb n="0148a23" ed="T"/>有时一句。坐断天下人舌头。有时一句。随波 <lb n="0148a24" ed="T"/>逐浪。若也途中受用。遇知音别機宜。识休 <lb n="0148a25" ed="T"/>咎相共证明。若也世谛流佈。具一隻眼。可以 <lb n="0148a26" ed="T"/>坐断十方。壁立千仞。所以道。大用现前。不存 <lb n="0148a27" ed="T"/>轨则。有时将一茎草。作丈六金身用。有时将 <lb n="0148a28" ed="T"/>丈六金身。作一茎草用。且道。凭个甚么道理。 <lb n="0148a29" ed="T"/>还委悉么。试擧看。</p> <pb n="0148b" xml:id="T48.2003.0148b" ed="T"/> <lb n="0148b01" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148b0101">【八】擧翠巖夏末示众云。一夏以来。为兄弟说 <lb n="0148b02" ed="T"/>话<note place="inline">开口焉知恁么</note>看翠巖眉毛在么<note place="inline">只赢得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地 <lb n="0148b03" ed="T"/>狱如箭射</note>保福云。作贼人心虚<note place="inline">灼然是贼识贼</note>长庆云。生 <lb n="0148b04" ed="T"/>也<note place="inline">舌头落地。将错就错。果然</note>雲门云。关<note place="inline">走在甚么处去。天下衲僧跳不出。败也</note>。</p> <lb n="0148b05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148b0501">古人有晨参暮请。翠巖至夏末。却恁么示众。 <lb n="0148b06" ed="T"/>然而不妨孤峻。不妨惊天动地。且道。一大藏 <lb n="0148b07" ed="T"/>教。五千四十八卷。不免说心说性。说顿说渐。 <lb n="0148b08" ed="T"/>还有这个消息么。一等是恁么时节。翠巖就 <lb n="0148b09" ed="T"/>中奇特。看他恁么道。且道他意落在甚么处。 <lb n="0148b10" ed="T"/>古人垂一钩。终不虚设。须是有个道理为人。 <lb n="0148b11" ed="T"/>人多错会道。白日靑天说无向当话。无事生 <lb n="0148b12" ed="T"/>事。夏末先自说过。先自点检。免得别人点检 <lb n="0148b13" ed="T"/>他。且喜没交涉。这般见解。谓之灭胡种族。历 <lb n="0148b14" ed="T"/>代宗师出世。若不垂示于人。都无利益。图个 <lb n="0148b15" ed="T"/>甚么。到这裡见得透。方知古人有驱耕夫之 <lb n="0148b16" ed="T"/>牛。夺饥人之食手段。如今人问著。便向言句 <lb n="0148b17" ed="T"/>下咬嚼。眉毛上作活计。看他屋裡人。自然 <lb n="0148b18" ed="T"/>知他行履处。千变万化。节角聱讹。著著有出 <lb n="0148b19" ed="T"/>身之路。便能如此与他酬唱。此语若无奇特。 <lb n="0148b20" ed="T"/>雲门保福长庆三人。咂咂地与他酬唱作什 <lb n="0148b21" ed="T"/>么。保福云。作贼人心虚。只因此语。惹得适来 <lb n="0148b22" ed="T"/>说许多情解。且道保福意作么生。切忌向句 <lb n="0148b23" ed="T"/>下觅他古人。尔若生情起念。则换尔眼睛。殊 <lb n="0148b24" ed="T"/>不知。保福下一转语。截断翠巖脚跟。长庆云。 <lb n="0148b25" ed="T"/>生也。人多道。长庆随翠巖脚跟转。所以道生 <lb n="0148b26" ed="T"/>也。且得没交涉。不知长庆自出他见解道生 <lb n="0148b27" ed="T"/>也。各有出身处。我且问尔。是甚么处是生处。 <lb n="0148b28" ed="T"/>一似作家面前。金刚王宝剑。直下便用。若能 <lb n="0148b29" ed="T"/>打破常流见解。截断得失是非。方见长庆与 <pb n="0148c" xml:id="T48.2003.0148c" ed="T"/> <lb n="0148c01" ed="T"/>他酬唱处。雲门云。关。不妨奇特。只是难参。 <lb n="0148c02" ed="T"/>雲门大师。多以一字禅示人。虽一字中。须具 <lb n="0148c03" ed="T"/>三句。看他古人。临機酬唱。自然与今时人迥 <lb n="0148c04" ed="T"/>别。此乃下句底样子。他虽如此道。意决不在 <lb n="0148c05" ed="T"/>那裡。既不在那裡。且道在甚么处。也须子 <lb n="0148c06" ed="T"/>细自参始得。若是明眼人。有照天照地底手 <lb n="0148c07" ed="T"/>脚。直下八面玲珑。雪窦为他一个关字。和他 <lb n="0148c08" ed="T"/>三个。穿作一串颂出。</p> <lb n="0148c09" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0148c0901"><l>翠巖示徒<note place="inline">这老贼。教壞人家男女</note></l><l>千古无对<note place="inline">千个万个。也有一个半个。 <lb n="0148c10" ed="T"/>分一节</note></l><l>关字相酬<note place="inline">不信道。不妨奇特。若是恁么人。方解恁么道</note></l><l>失钱遭 <lb n="0148c11" ed="T"/>罪<note place="inline">饮气吞声。雪窦也不少。和声便打</note></l><l>潦倒保福<note place="inline">同行道伴。犹作这去就。两个三 <lb n="0148c12" ed="T"/>个</note></l><l>抑扬难得<note place="inline">放行把住。谁是同生同死。莫谤他好。且喜没交涉</note></l><l>唠唠翠 <lb n="0148c13" ed="T"/>巖<note place="inline">这野狐精。合取口好</note>分明是贼<note place="inline">道著也不妨。捉败了也</note></l><l>白圭无玷 <lb n="0148c14" ed="T"/><note place="inline">还辨得么。天下人不知價</note></l><l>谁辨真假<note place="inline">多只是假。山僧从来无眼。碧眼胡僧</note></l><l>长庆 <lb n="0148c15" ed="T"/>相谙<note place="inline">是精识精。须是他始得。未得一半在</note></l><l>眉毛生也<note place="inline">在甚么处。从顶门上。至脚 <lb n="0148c16" ed="T"/>跟下。一茎草也无</note></l></lg> <lb n="0148c17" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148c1701">雪窦若不恁么慈悲颂出令人见。争得名善 <lb n="0148c18" ed="T"/>知识。古人如此。一一皆是事不获已。盖为後 <lb n="0148c19" ed="T"/>学著他言句。转生情解。所以不见古人意旨。 <lb n="0148c20" ed="T"/>如今忽有个出来。掀倒禅床。喝散大众。怪他 <lb n="0148c21" ed="T"/>不得。虽然如此。也须实到这田地始得。雪窦 <lb n="0148c22" ed="T"/>道。千古无对。他只道。看翠巖眉毛在么。有什 <lb n="0148c23" ed="T"/>么奇特处。便乃千古无对。须知古人吐一言 <lb n="0148c24" ed="T"/>半句出来。不是造次。须是有定乾坤底眼始 <lb n="0148c25" ed="T"/>得。雪窦著一言半句。如金刚王宝剑。如踞 <lb n="0148c26" ed="T"/>地狮子。如击石火。似闪电光。若不是顶门具 <lb n="0148c27" ed="T"/>眼。争能见他古人落处。这个示众。直得千古 <lb n="0148c28" ed="T"/>无对。过于德山棒临济喝。且道雪窦为人意 <pb n="0149a" xml:id="T48.2003.0149a" ed="T"/> <lb n="0149a01" ed="T"/>在甚么处。尔且作么生会他道千古无对。关 <lb n="0149a02" ed="T"/>字相酬。失钱遭罪。这个意如何。直饶是具透 <lb n="0149a03" ed="T"/>关底眼。到这裡也须仔细始得。且道是翠巖 <lb n="0149a04" ed="T"/>失钱遭罪。是雪窦失钱遭罪。是雲门失钱遭 <lb n="0149a05" ed="T"/>罪。尔若透得。许尔具眼。潦倒保福。抑扬难 <lb n="0149a06" ed="T"/>得。抑自己扬古人。且道保福在甚么处是抑。 <lb n="0149a07" ed="T"/>甚么处是扬。唠唠翠巖。分明是贼。且道他 <lb n="0149a08" ed="T"/>偷甚么来。雪窦却道是贼。切忌随他语脉转 <lb n="0149a09" ed="T"/>却。到这裡须是自有操持始得。白圭无玷。颂 <lb n="0149a10" ed="T"/>翠巖大似白圭相似。更无些瑕翳。谁辨真假。 <lb n="0149a11" ed="T"/>可谓罕有人辨得。雪窦有大才。所以从头至 <lb n="0149a12" ed="T"/>尾。一串穿却。末後却方道。长庆相谙。眉毛生 <lb n="0149a13" ed="T"/>也。且道。生也在甚么处。急著眼看。</p> <lb n="0149a14" ed="T"/><cb:mulu level="1">9</cb:mulu><p xml:id="pT48p0149a1401">垂示云。明镜<anchor xml:id="nkr_note_orig_0149001" n="0149001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0149001" n="0149001"/><anchor xml:id="beg0149001" n="0149001"/>当<anchor xml:id="end0149001"/>台。妍醜自辨。镆铘在手。杀 <lb n="0149a15" ed="T"/>活临时。汉去胡来。胡来汉去。死中得活。活中 <lb n="0149a16" ed="T"/>得死。且道到这裡。又作么生。若无透关底眼 <lb n="0149a17" ed="T"/>转身处。到这裡灼然不奈何。且道如何是透 <lb n="0149a18" ed="T"/>关底眼。转身处。试擧看。</p> <lb n="0149a19" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149a1901">【九】擧僧问赵州。如何是赵州<note place="inline">河北河南。总说不著。烂泥裡有刺。 <lb n="0149a20" ed="T"/>不在河南。正在河北</note>州云。东门西门南门北门<note place="inline">开也。相骂饶尔 <lb n="0149a21" ed="T"/>接嘴。相唾饶尔泼水。见成公案。还见么。便打</note>。</p> <lb n="0149a22" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149a2201">大凡参禅问道。明究自己。切忌拣择言句。何 <lb n="0149a23" ed="T"/>故不见赵州擧道。至道无难。唯嫌拣择。又不 <lb n="0149a24" ed="T"/>见雲门道。如今禅和子。三个五个聚头口喃 <lb n="0149a25" ed="T"/>喃地。便道。这个是上才语句。那个是就身 <lb n="0149a26" ed="T"/>处打出语。不知古人方便门中。为初機後学。 <lb n="0149a27" ed="T"/>未明心地。未见本性。不得已而立个方便语 <lb n="0149a28" ed="T"/>句。如祖师西来。单传心印。直指人心。见性成 <lb n="0149a29" ed="T"/><persName>佛</persName>。那裡如此葛藤。须是斩断语言。格外见谛。 <pb n="0149b" xml:id="T48.2003.0149b" ed="T"/> <lb n="0149b01" ed="T"/>透脱得去。可谓如龙得水。似虎靠山。久参先 <lb n="0149b02" ed="T"/>德。有见而未透。透而未明。谓之请益。若是见 <lb n="0149b03" ed="T"/>得透请益。却要语句上周旋。无有凝滞。久参 <lb n="0149b04" ed="T"/>请益。与贼过梯。其实此事不在言句上。所以 <lb n="0149b05" ed="T"/>雲门道。此事若在言句上。三乘十二分教。岂 <lb n="0149b06" ed="T"/>是无言句。何须达摩西来。汾阳十八问中。此 <lb n="0149b07" ed="T"/>问谓之验主问。亦谓之探拔问。这僧致个问 <lb n="0149b08" ed="T"/>头。也不妨奇特。若不是赵州。也难抵对他。这 <lb n="0149b09" ed="T"/>僧问如何是赵州。赵州是本分作家。便向道。 <lb n="0149b10" ed="T"/>东门西门南门北门。僧云。某甲不问这个赵 <lb n="0149b11" ed="T"/>州。州云。尔问那个赵州。後人唤作无事禅。赚 <lb n="0149b12" ed="T"/>人不少。何故他问赵州。州答云。东门西门南 <lb n="0149b13" ed="T"/>门北门。所以只答他赵州。尔若恁么会。三家 <lb n="0149b14" ed="T"/>村裡汉。更是会<persName>佛</persName>法去。只这便是破灭<persName>佛</persName>法。 <lb n="0149b15" ed="T"/>如将鱼目比况明珠。似则似是则不是。山僧 <lb n="0149b16" ed="T"/>道。不在河南。正在河北。且道是有事是无事。 <lb n="0149b17" ed="T"/>也须是仔细始得。远录公云。末後一句。始到 <lb n="0149b18" ed="T"/>牢关。指南之旨不在言诠。十日一风。五日一 <lb n="0149b19" ed="T"/>雨。安邦乐业。鼓腹讴歌。谓之太平时节。谓之 <lb n="0149b20" ed="T"/>无事。不是拍盲便道无事。须是透过关棙子。 <lb n="0149b21" ed="T"/>出得荆棘林。净裸裸赤洒洒。依前似平常人。 <lb n="0149b22" ed="T"/>由尔有事也得。无事也得。七纵八横。终不执 <lb n="0149b23" ed="T"/>无定有。有般底人道。本来无一星事。但只遇 <lb n="0149b24" ed="T"/>茶吃茶。遇饭吃饭。此是大妄语。谓之未得谓 <lb n="0149b25" ed="T"/>得。未证谓证。原来不曾参得透。见人说心说 <lb n="0149b26" ed="T"/>性说玄说妙。便道只是狂言。本来无事。可谓 <lb n="0149b27" ed="T"/>一盲引众盲。殊不知。祖师未来时。那裡唤天 <lb n="0149b28" ed="T"/>作地。唤山作水。来为甚么祖师更西来。诸方 <lb n="0149b29" ed="T"/>陞堂入室。说个甚么。尽是情识计挍。若是情 <pb n="0149c" xml:id="T48.2003.0149c" ed="T"/> <lb n="0149c01" ed="T"/>识计挍。情尽方见得透。若见得透。依旧天是 <lb n="0149c02" ed="T"/>天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是 <lb n="0149c03" ed="T"/>根。法是尘。两种犹如镜上痕。到这个田地。自 <lb n="0149c04" ed="T"/>然净裸裸赤洒洒。若极则理论。也未是安稳 <lb n="0149c05" ed="T"/>处在。到这裡。人多错会。打在无事界裡。<persName>佛</persName>也 <lb n="0149c06" ed="T"/>不礼。香也不烧。似则也似。争奈脱体不是。纔 <lb n="0149c07" ed="T"/>问著。却是极则相似纔拶著。七花八裂。坐在 <lb n="0149c08" ed="T"/>空腹高心处。及到腊月三十日。换手捶胸。已 <lb n="0149c09" ed="T"/>是迟了也。这僧恁么问。赵州恁么答。且道作 <lb n="0149c10" ed="T"/>么生摸索。恁么也不得。不恁么也不得。毕竟 <lb n="0149c11" ed="T"/>如何。这些子是难处。所以雪窦拈出来。当面 <lb n="0149c12" ed="T"/>示人。赵州一日坐次。侍者报云。大王来也。赵 <lb n="0149c13" ed="T"/>州矍然云。大王万福。侍者云。未到和尙。州 <lb n="0149c14" ed="T"/>云。又道来也。参到这裡。见到这裡。不妨奇 <lb n="0149c15" ed="T"/>特。南禅师拈云。侍者只知报客。不知身在帝 <lb n="0149c16" ed="T"/>鄕。赵州入草求人。不觉浑身泥水。这些子实 <lb n="0149c17" ed="T"/>处。诸人还知么。看取雪窦颂。</p> <lb n="0149c18" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0149c1801"><l>句裡呈機劈面来<note place="inline">响。鱼行水浊。莫谤赵州好</note></l><l>烁迦罗眼 <lb n="0149c19" ed="T"/>绝纤埃<note place="inline">撒沙撒土。莫带累赵州。捞天摸地。作甚么</note></l><l>东西南北门相 <lb n="0149c20" ed="T"/>对<note place="inline">开也。那裡有许多门。背却赵州城。向甚么处去</note></l><l>无限轮锤击不开 <lb n="0149c21" ed="T"/><note place="inline">自是尔轮锤不到。开也</note></l></lg> <lb n="0149c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149c2201">赵州临機。一似金刚王宝剑。拟议即截却尔 <lb n="0149c23" ed="T"/>头。往往更当面换却尔眼睛。这僧也敢捋虎 <lb n="0149c24" ed="T"/>鬚致个问头。大似无事生事。争奈句中有機。 <lb n="0149c25" ed="T"/>他既呈機来。赵州也不辜负他问头。所以亦 <lb n="0149c26" ed="T"/>呈機答。不是他特地如此。盖为透底人自然 <lb n="0149c27" ed="T"/>合辙。一似安排来相似。不见有一外道。手握 <lb n="0149c28" ed="T"/>雀儿。来问<persName>世尊</persName>云。且道某甲手中雀儿。是死 <lb n="0149c29" ed="T"/>耶是活耶。<persName>世尊</persName>遂骑门阃云。尔道我出耶入 <pb n="0150a" xml:id="T48.2003.0150a" ed="T"/> <lb n="0150a01" ed="T"/>耶<note place="inline">一本云。<persName>世尊</persName>竖起拳头云。开也合也</note>外道无语。遂礼拜。此话便 <lb n="0150a02" ed="T"/>似这公案。古人自是血脉不断。所以道。问在 <lb n="0150a03" ed="T"/>答处。答在问处。雪窦如此见得透。便道句裡 <lb n="0150a04" ed="T"/>呈機劈面来。句裡有機。如带两意。又似问人。 <lb n="0150a05" ed="T"/>又似问境相似。赵州不移易一丝毫。便向他 <lb n="0150a06" ed="T"/>道。东门西门南门北门。烁迦罗眼绝纤埃。此 <lb n="0150a07" ed="T"/>颂赵州人境俱夺。向句裡呈機与他答。此谓 <lb n="0150a08" ed="T"/>之有機有境。纔转便照破他心胆。若不如此 <lb n="0150a09" ed="T"/>难塞他问头烁迦罗眼者。是梵语。此云坚固 <lb n="0150a10" ed="T"/>眼。亦云金刚眼。照见无碍。不唯千里明察秋 <lb n="0150a11" ed="T"/>毫。亦乃定邪决正。辨得失。别機宜识休咎。雪 <lb n="0150a12" ed="T"/>窦云。东西南北门相对。无限轮锤击不开。既 <lb n="0150a13" ed="T"/>是无限轮锤。何故击不开。自是雪窦见处如 <lb n="0150a14" ed="T"/>此。尔诸人又作么生。得此门开去。请参详 <lb n="0150a15" ed="T"/>看。</p> <lb n="0150a16" ed="T"/><cb:mulu level="1">10</cb:mulu><p xml:id="pT48p0150a1601">垂示云。恁么恁么。不恁么不恁么。若论战也。 <lb n="0150a17" ed="T"/>个个立在转处。所以道。若向上转去。直得释 <lb n="0150a18" ed="T"/>迦弥勒。文殊普贤。千圣万圣。天下宗师。普皆 <lb n="0150a19" ed="T"/>饮气吞声。若向下转去。醯鸡蠛蠓。蠢动含灵。 <lb n="0150a20" ed="T"/>一一放大光明。一一壁立万仞。倘或不上不 <lb n="0150a21" ed="T"/>下。又作么生商量。有条攀条。无条攀例。试擧 <lb n="0150a22" ed="T"/>看。</p> <lb n="0150a23" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150a2301">【一〇】擧睦州问僧近離甚处<note place="inline">探竿影草</note>僧便喝<note place="inline">作家禅<anchor xml:id="nkr_note_orig_0150001" n="0150001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0150001" n="0150001"/><anchor xml:id="beg0150001" n="0150001"/>客<anchor xml:id="end0150001"/>。且 <lb n="0150a24" ed="T"/>莫诈明头也解恁么去</note>州云。老僧被汝一喝<note place="inline">陷虎之機。猱人作么</note>僧 <lb n="0150a25" ed="T"/>又喝<note place="inline">看取头角。似则似。是则未是。只恐龙头蛇尾</note>州云。三喝四喝後 <lb n="0150a26" ed="T"/>作么生<note place="inline">逆水之波。未曾有一人出得头。入那裡去</note>僧无语<note place="inline">果然摸索不著</note>州便 <lb n="0150a27" ed="T"/>打云<note place="inline">若使睦州尽令而行。尽大地草木。悉斩为三段</note>这掠虚头汉<note place="inline">放过一著。落 <lb n="0150a28" ed="T"/>在第二</note>。</p> <pb n="0150b" xml:id="T48.2003.0150b" ed="T"/> <lb n="0150b01" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150b0101">大凡扶竖宗教。须是有本分宗师眼目。有本 <lb n="0150b02" ed="T"/>分宗师作用。睦州機锋。如闪电相似。爱勘座 <lb n="0150b03" ed="T"/>主。寻常出一言半句。似个荆棘丛相似。著脚 <lb n="0150b04" ed="T"/>手不得。他纔见僧来。便道见成公案。放尔三 <lb n="0150b05" ed="T"/>十棒。又见僧云。上座。僧迴首。州云。担板汉。 <lb n="0150b06" ed="T"/>又示众云。未有个入头处。须得个入头处。既 <lb n="0150b07" ed="T"/>得个入头处。不得辜负老僧。睦州为人多如 <lb n="0150b08" ed="T"/>此。这僧也善雕琢。争奈龙头蛇尾。当时若不 <lb n="0150b09" ed="T"/>是睦州。也被他惑乱一场。只如他问近離什 <lb n="0150b10" ed="T"/>么处。僧便喝。且道他意作么生。这老汉也不 <lb n="0150b11" ed="T"/>忙。缓缓地向他道。老僧被汝一喝。似领他话 <lb n="0150b12" ed="T"/>在一边。又似验他相似。斜身看他如何。这 <lb n="0150b13" ed="T"/>僧又喝。似则似是则未是。被这老汉穿却鼻 <lb n="0150b14" ed="T"/>孔来也。遂问云。三喝四喝後作么生。这僧果 <lb n="0150b15" ed="T"/>然无语。州便打云。这掠虚头汉。验人端的处。 <lb n="0150b16" ed="T"/>下口便知音。可惜许。这僧无语。惹得睦州道 <lb n="0150b17" ed="T"/>掠虚头汉。若是诸人。被睦州道三喝四喝後 <lb n="0150b18" ed="T"/>作么生。合作么生祗对。免得他道掠虚头汉。 <lb n="0150b19" ed="T"/>这裡若是识存亡。别休咎。脚踏实地汉。谁管 <lb n="0150b20" ed="T"/>三喝四喝後作么生。只为这僧无语。被这老 <lb n="0150b21" ed="T"/>汉便據款结案。听取雪窦颂出。</p> <lb n="0150b22" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0150b2201"><l>两喝与三喝<note place="inline">雷声浩大。雨点全无。自古至今。罕有人恁么</note></l><l>作者知機 <lb n="0150b23" ed="T"/>变<note place="inline">若不是作家争验得只恐不恁么</note></l><l>若谓骑虎头<note place="inline"><g ref="#CB01403">㘞</g>瞎汉。虎头如何骑。多少人恁么 <lb n="0150b24" ed="T"/>会。也有人作这见解</note></l><l>二俱成瞎汉<note place="inline">亲言出亲口。何止两个。自领出去</note></l><l>谁瞎 <lb n="0150b25" ed="T"/>汉<note place="inline">教谁辨。赖有末後句。洎乎赚杀人</note>拈来天下与人看<note place="inline">看即不无。觑 <lb n="0150b26" ed="T"/>著即瞎。阇梨若著眼看。则两手掊空。恁么擧。且道是第幾機</note></l></lg> <lb n="0150b27" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150b2701">雪窦不妨有为人处。若不是作者。只是胡喝 <lb n="0150b28" ed="T"/>乱喝。所以古人道。有时一喝不作一喝用。有 <pb n="0150c" xml:id="T48.2003.0150c" ed="T"/> <lb n="0150c01" ed="T"/>时一喝却作一喝用。有时一喝如踞地狮子。 <lb n="0150c02" ed="T"/>有时一喝如金刚王宝剑。兴化道。我见尔诸 <lb n="0150c03" ed="T"/>人。东廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝乱喝。 <lb n="0150c04" ed="T"/>直饶喝得兴化。上<name role="" type="person">三十三天</name>。却扑下来。气息 <lb n="0150c05" ed="T"/>一点也无。待我苏醒起来。向汝道未在。何故。 <lb n="0150c06" ed="T"/>兴化未曾向紫罗帐裡撤珍珠。与尔诸人在。 <lb n="0150c07" ed="T"/>只管胡喝乱喝作甚么。临济道。我闻汝等。总 <lb n="0150c08" ed="T"/>学我喝。我且问尔。东堂有僧出。西堂有僧出。 <lb n="0150c09" ed="T"/>两个齐下喝。那个是宾。那个是主。尔若分宾 <lb n="0150c10" ed="T"/>主不得。已後不得学老僧。所以雪窦颂道。作 <lb n="0150c11" ed="T"/>者知機变。这僧虽被睦州收。他却有识機变 <lb n="0150c12" ed="T"/>处。且道甚么处。是这僧识機变处。鹿门智禅 <lb n="0150c13" ed="T"/>师。点这僧云。识法者惧。巖头道。若论战也。 <lb n="0150c14" ed="T"/>个个立在转处。黄龙心和尙道。穷则变。变则 <lb n="0150c15" ed="T"/>通。这个些子。是祖师坐断天下人舌头处。尔 <lb n="0150c16" ed="T"/>若识機变。擧著便知落处。有般汉云。管他道 <lb n="0150c17" ed="T"/>三喝四喝作甚么。只管喝将去。说甚么三十 <lb n="0150c18" ed="T"/>二十喝。喝到弥勒<persName>佛</persName>下生。谓之骑虎头。若 <lb n="0150c19" ed="T"/>恁么知见。不识睦州则故是。要见这僧太远 <lb n="0150c20" ed="T"/>在。如人骑虎头。须是手中有刀。兼有转变始 <lb n="0150c21" ed="T"/>得。雪窦道。若恁么。二俱成瞎汉。雪窦似倚天 <lb n="0150c22" ed="T"/>长剑。凛凛全威。若会得雪窦意。自然千处万 <lb n="0150c23" ed="T"/>处一时会。便见他雪窦後面颂。只是下註脚。 <lb n="0150c24" ed="T"/>又道谁瞎汉。且道是宾家瞎。是主家瞎。莫是 <lb n="0150c25" ed="T"/>宾主一时瞎么。拈来天下与人看。此是活处。 <lb n="0150c26" ed="T"/>雪窦一时颂了也。为甚么却道。拈来天下与 <lb n="0150c27" ed="T"/>人看。且道作么生看。开眼也著。合眼也著。还 <lb n="0150c28" ed="T"/>有人免得么。</p></cb:div> <lb n="0150c29" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead><persName>佛</persName>果<name role="" type="person">圆悟禅师</name>碧巖录卷第一<anchor xml:id="nkr_note_orig_0150002" n="0150002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0150002" n="0150002"/><anchor xml:id="beg0150002" n="0150002"/><note place="inline">终</note><anchor xml:id="end0150002"/></cb:jhead></cb:juan> <pb n="0151a" xml:id="T48.2003.0151a" ed="T"/> <lb n="0151a01" ed="T"/><cb:div type="w"><cb:mulu level="1" type="附文">夹山无碍禅师降魔表</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0151001" n="0151001"/>夹山无碍禅师降魔表</head><byline>慧芳附刊</byline> <lb n="0151a02" ed="T"/><p xml:id="pT48p0151a0201">臣闻。三乘路廣。法界无涯。智海晏淸。十方安 <lb n="0151a03" ed="T"/>泰。时有魔军兢起。侵扰心田。六贼既强。心王 <lb n="0151a04" ed="T"/>惊动。朝生百怪。暮起千邪。撼惑真如。困劳法 <lb n="0151a05" ed="T"/>体。菩提道路。隔绝不通。破壞涅槃。伤残三 <lb n="0151a06" ed="T"/>宝。无为珠玉。悉被偷将。大藏法财。皆遭劫 <lb n="0151a07" ed="T"/>夺。尘劳翳日。欲火亘天。飘荡法城。焚烧圣 <lb n="0151a08" ed="T"/>境。臣乃见如斯暴乱。恐<persName>佛</persName>法以难存。遂与六 <lb n="0151a09" ed="T"/>波罗蜜商量。同为剪灭。遣性空为密使。听探 <lb n="0151a10" ed="T"/>魔军。见今屯在五蕴山中。有八万四千馀众。 <lb n="0151a11" ed="T"/>既知体势。计在刹那。遂点十八界雄兵。幷立 <lb n="0151a12" ed="T"/>体空为号。人人有无碍之力。个个怀勇健之 <lb n="0151a13" ed="T"/>能。直心为见性之功。一正去百邪之乱。擐坚 <lb n="0151a14" ed="T"/>固甲。执三昧锵。智箭禅弓光明慧剑。向大乘 <lb n="0151a15" ed="T"/>门中训练。寂灭山内安营。三明岭上开旗。八 <lb n="0151a16" ed="T"/>正路边排布。遣大觉性。为捉生之将。遊历四 <lb n="0151a17" ed="T"/>方。搜求妄想之踪。抄截无明之迹。复使慈悲 <lb n="0151a18" ed="T"/>王。破三毒之寨。忍辱帅伐嗔怒之城。精进军 <lb n="0151a19" ed="T"/>除傲慢之妖。喜捨士捉悭贪之贼。逡巡而魔 <lb n="0151a20" ed="T"/>军大起。杀气冲天。臣乃部领摩诃。一时齐入。 <lb n="0151a21" ed="T"/>当尔之时。眼不观色。耳不听声。鼻不嗅香。舌 <lb n="0151a22" ed="T"/>不了味。身不受触。意不攀缘。一志向前。念念 <lb n="0151a23" ed="T"/>不退。倏忽而魔军大败。六贼全输。杀戮无边。 <lb n="0151a24" ed="T"/>扫除荡尽。生擒妄想。活捉无明。领向涅槃场 <lb n="0151a25" ed="T"/>中。以慧剑斩为三段。烦恼林当时摧折。人我 <lb n="0151a26" ed="T"/>山化作微尘。痴爱网遭智火焚烧。邪见林被 <lb n="0151a27" ed="T"/>慧风吹竭。因兹三明再朗。四智重圆。内外无 <lb n="0151a28" ed="T"/>瑕。廓然淸净。心王坐欢喜之殿。真如登解脱 <lb n="0151a29" ed="T"/>之楼。自性遊无碍之堂。三身踞法空之座。从 <pb n="0151b" xml:id="T48.2003.0151b" ed="T"/> <lb n="0151b01" ed="T"/>兹法界寧静。永绝嚣尘。共渡生死之河。齐到 <lb n="0151b02" ed="T"/>菩提之岸。魔军既退。合具奏闻。</p></cb:div> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0139c0901" 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wit="#wit.orig">与哲</rdg></app> <app from="#beg0145001" to="#end0145001"><lem wit="#wit.orig">保福问鹅湖</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">有僧出便问</rdg></app> <app from="#beg0145002" to="#end0145002"><lem wit="#wit.orig">鹅湖</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">雪峰</rdg></app> <app from="#beg0145003" to="#end0145003"><lem wit="#wit.orig"><g ref="#CB01323">𨍏</g>轹</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">轹<g ref="#CB01323">𨍏</g></rdg></app> <app from="#beg0146001" to="#end0146001"><lem wit="#wit.orig">密</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">圆</rdg></app> <app from="#beg0147001" to="#end0147001"><lem wit="#wit.orig">檐</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">担</rdg></app> <app from="#beg0147a2701" to="#end0147a2701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp5" cb:provider="赵文平 (2021-07-27)">馅</lem><rdg wit="#wit.orig">馅</rdg></app> <app from="#beg0149001" to="#end0149001"><lem wit="#wit.orig">当</lem><rdg resp="#resp2" wit="#wit1">临</rdg></app> <app from="#beg0150001" to="#end0150001"><lem wit="#wit.orig">客</lem><rdg 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